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《百喻经》D17:野干为折树枝所打喻、小儿争分别毛喻、医治脊偻喻

《百喻经》D17:野干为折树枝所打喻、小儿争分别毛喻、医治脊偻喻

作者: Sophia的麦子 | 来源:发表于2022-03-16 08:48 被阅读0次
野干为折树枝所打喻:譬如野干,在于树下。风吹枝折,堕其脊上。即便闭目,不欲看树,舍弃而走,到于露地,乃至日暮,亦不肯来。遥见风吹大树,枝柯动摇上下,便言唤我,寻来树下。愚痴弟子,亦复如是。已得出家,得近师长,以小呵责,即便逃走。复于后时,遇恶知识,恼乱不已,方还师所。如是去来,是为愚惑。

从另一个方面,也说明尽管野干会在一段时间中远离大树,但早晚还是会回来的。它要等到一些迹象另他觉得有安全感的时候才敢回来。“大树唤我”,当它感到被需要,它觉得在这段关系里有足够主动把控力的时候,是会回来的。

这就像孩子对父母,现在门诊上有太多孩子的社会功能受损是表现为抱怨父母,说自己在原生家庭受了多少伤云云,以此作为躺平的理由。

就像野干无时无刻不在找机会回到大树下,也许有一天,这些孩子看到一个“大树唤我”的讯号,也会重新回到父母身边,一个让他们感觉温暖、安全的讯号。

小儿争分别毛喻:譬如昔日,有二小儿,入河遨戏,于此水底,得一把毛。一小儿言:“此是仙须。”一小儿言:“此是黑毛。”尔时河边有一仙人,此二小儿净之不已,诣彼仙所,决其所疑。而彼仙人寻即取米及胡麻子,口中含嚼,吐著掌中,语小儿言:“我掌中者,似孔雀屎。”而此仙人不答他问,人皆笑之。世间愚人,亦复如是,说法之时,戏论诸法,不答正理,如彼仙人不答所问,为一切人之所嗤笑。浮漫虚说,亦复如是。

是遇到过很多这样的课程导师,你问他一些问题,他环顾左右而言他。大多数同学不好意思陷导师于尴尬境地,于是不再穷追不舍。

医治脊偻喻:譬如有人,卒患脊偻,请医疗治。医以酥涂,上下著板,用力痛压,不觉双目一时并出。世间愚人,亦复如是。为修福故,治生估贩,作诸非法,其事虽成,利不补害。将来之世,入于地狱,喻双目出。

为生计奔波的同时,谨记不要违背良知。

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