《秋兴（其一）》：哀氛冷气中的忧思与回望

《秋兴（其一）》：哀氛冷气中的忧思与回望

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

首联以玉露为感发之始，引发一系列凄哀悲伤的连锁反应。从“玉露”到“枫树林”再到“巫山巫峡”，意象由小至大，视域趋于苍茫，似乎无限庞大化。“凋”字冰魄之气逼人，与雕刻之“雕”同音，意在强化冷哀之力度。这种使动用法，仿佛是将一种力强行逼入另一种实体，一面是强大的具有侵略性的主体（主动性），一面是柔弱的毫无反抗性毫无阻挡力的客体（受动性）。由此，我们可以体会到这种哀这种伤的威力。

诗歌一开篇便极力渲染出外部世界的威棱与不可挡不可入，实际也是“无可如何”的潜意识流露，后面我们会看到这种无奈的演化，尽管这里内心感受还可能更复杂更深刻。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

进入苍茫宏大境界之后，诗人十分迅速敏锐地继续以另一种方式沉酣其中，并且仍然扩大着诗境，奋力于天地交合。“波浪”冲向天空，是向上的攀登意志的体现，“风云接地阴”，是向深处跋涉的欲望的表征，也蕴含着对神秘和幽暗的向往。此外，这样宏大爆烈的景象，亦可象征动荡、悲苦、险恶、艰辛的多面而多变之外部世界，那是凭自己贫弱的身心所无力探索无力抵抗的，诗人于此又增添一份焦灼的沉重，势必要转向，由外而内，由现象入本质，去找寻能够给自己无限力量发的真正的依靠和安慰之地——故乡。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

异乡的人在内心柔弱之时，会更加思念故乡，对于经年颠沛流离的老杜说，这种思念之情无疑更为强烈。“丛菊”写离乡之久，这里有一种叠加，一年又一年，时间仿佛被延长，用一种具体鲜明的物象来托载，花开花落，其流转如刀光剑影横亘于胸，乃是更深切的远乡不得归之痛，而目下身前又是如此一番恐怖冷酷的景象（不仅仅是自然景象），诗人终于老泪纵横……丛菊，颇又衬自我形单形只之意；菊，乃荒凉秋天中唯一之亮色，且背后又含深远的隐逸安顿意味，大概是切中了诗人此刻困惫心灵所渴望的归属之感（哪怕只是一种感觉呢！）于是，我们可以发现这种对故乡的怀念，不仅仅是对自然地理意义上的故乡的怀念，而且也是对灵魂意义上具有安身立命之效的故乡的寻求。

孤舟一系故园心，此句表现归乡之心切，使我联想到了诗人的另一句诗“即从巴峡向三峡，便下襄阳到洛阳”，前者凄凉，后者则是大喜，然而内核却都可归结于诗人的家国情怀。舟在当时是最为快捷的代步工具，穿行在河中意味着在想像中踏上归乡之途，停泊在岸边意味着故乡在想像中的抵达，两者在现实中都难以实现，舟也就真的成了一种寄托，一种诗性的扭结！范美忠在阐释“门泊东吴万里船”时，说船可能与诗人的归乡情结有关，看来并非无因！“孤舟”是独自回到自我的故乡，每一个的故乡都是不同的，每个人返乡之途也是不同的，这条路注定是面对死亡的孤独。

寒衣处处催刀尺，白底城高急暮砧。（一阵冷风吹过，风烛残年，他浑身颤抖，几欲跌倒，他的手紧紧地抓住压着那根和他一样老朽的木杖）

寒衣处处催刀尺，白底城高急暮砧。

这是全是最为有力最为精彩的两句。如果刚才还沉浸于对归乡的想望之中而有些许的安慰的话，那么此刻却真的不得不完全承受这铺天遍地的冷酷与悲伤，诗人唯有颤抖战栗而已！这是人类有限性与冷漠性所导致的生存处境尖锐揭示！他人在关怀着他人所关怀的，谁又来关怀自己呢？自己所关怀的又在何处？何日能实现或抵达呢？温暖不过十分有限而且并不流通！诗人旋即立在个体体验的深层，那暴烈性的地带，对本质性的接触与打磨，将带给他无穷的创造神力！（最后一段的解读，脱离了整体性，当改！）