《情感之与境欲》（《人间词话》王国维）

20230211《情感之与境欲》（《人间词话》王国维）

摘录：

                                【陆】

    境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真境物、真感情着，谓之有境界；否者谓之无境界。

思考:

      境界在于心而不在于物，真感情源于自己内心的一种情感生发。如若没有真情流露所写出的作品也是不惧生气的，流于物之形态而无感情。谈何真情流露，诗词应人而真，其价值以作者的情感为主。就像唐代诗人刘禹锡在描写：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”一样。这两句表达了作者长期被贬的愤慨心情，正因为自己被贬，所以这种凄凉悲伤之感就流露而出。而这里的“凄凉”的意境就上去了。作者的内心的情感就赋予了周边事物以生命。这种境界就是前面所指的造境。

      巴山、楚水自身只是一处自然景物，本身是不含任何情感的，而这里凄之感完全是刘禹锡赋予的。这种物之凄凉就是作者内心的反衬，所以在古代诗词之中的物之境欲的高度就取决于人的自我感悟，自己的内心情感的丰富与否。想在我们的诗词中寄情最多的便是“雨”不同季节的雨，不同诗人所描写的雨所寄托的情感是不尽相同的。想杜甫的《春夜喜雨》尽是一种高兴，喜爱之情，但在文中却以一个“好雨”来表达自己对春雨的这种无私的一种赞美。

      此诗是杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，所以深知这春雨的作用和好处，所以这里春雨的情感就是杜甫的心境体现，也就是词以人兴，文以情妙。人们的情感上去了，诗词的境界自然就上去了。