辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
颠簸摇晃的海船，海浪激昂，海鸟啸叫。文天祥坐在狭小而又充满恶臭的船舱中，此刻的他已不再是那个威风凛凛的三军首领，而变成了元人的阶下之囚。虽然战败被俘，但他视死如归，为表决不投降之意，他曾绝食八天，奇迹的是他竟然没有死，促使他活下来的原因，大概是南朝未灭，这么草草的死了，似乎还没有尽到一个臣子应尽的责任。
历史记载中没有元人虐待他的记录，而更多的是一种自虐，说白了，他已经毫不在乎生死，只待速死。诸多死法之中，被敌人杀死，是一种能够表明自己立场的最好办法。元人也意识到了这个问题，考虑到文天祥的影响力，把他搞定，对于元人这个外族入侵者来说，是一种变相的肯定。
在文之前，投降元朝的南宋官员不在少数，应该说是大部分，他们的投降未必是真心，而是强权下的无奈。很多局外人往往质疑，为什么这么多人都投降了，难道不能为国赴死，做个闲云野鹤不行吗？答案是，当然不行。这些当官的，都是在某一区域或领域有影响力的人物，他们的表态很重要，难道他们真的有权保持沉默？国破山河虽在，但是国破国人定然是没有人权的，说难听点，他们在胜利者眼里猪狗不如。你可以学做文天祥，金钱、地位和名誉可以不要，但老婆和自己的孩子还要不要？族人还要不要？所以，投降者可以找出一万个理由，但归根结底，他们终究是没有气节的，是因势利导的。也不必斥责这类人，毕竟人性如此。
文天祥被押送进京，作为南宋文人的代表，元帝是不想杀他的，一心一意的拉拢他。为期三年的拉锯战就此开始。文天祥被关进了一所小楼之中，期间有各种人来探视，包括丞相等达官贵人，可能有也文的亲信和家人吧。恩威并用可以解释文面临的环境。
当时朝廷形成了两种意见，一种认为必须杀，以部分投降的汉臣为主，他们提出：不杀文，第一，凭他的影响力，将来他还要搞事情，第二，最重要的是大家都是南宋旧臣，都已经投靠了元朝，现在唯独一个文天祥不投降，这些投降的人脸往哪里搁？好像南宋旧臣只有文天祥一个忠臣似的。很难想象，原来敌人未必真想动手，最想动手的是曾经的“自己人”。中国传统文化称之为“木秀于林风必摧之”。
第二种意见是不杀，元帝还是很有耐性的，一开始文天祥不投降，可能是因为南宋尚存，这时候投降意味着背主求荣，现在，几年过去了，南宋的继任皇帝一个个死掉，南宋这棵大树的根都被彻底拔了，文作为人臣该尽到的义务都尽到了，可以说仁至义尽，是该投降了。甚至有人提出，为了给彼此一个台阶下，不如让文当道士去吧，这个方案即保全了文的名节，也不至于身死，毕竟他才四十出头，还很年轻，还有很多牵挂。
文没有丝毫动容，他很“固执”甚至“偏执”，他认为国不在臣当同灭。元帝召见了他，面对大批南宋旧臣背地里施加的压力，他依然寄希望于文能够回心转意，甚至及时文不表态都可以。然而，殿堂之上，文天祥主动请死，没有留下任何周旋余地，元帝无奈，他认清了文的品格，的确不是在搏名利和积累政治资本，是真真切切的视死如归。作为主宰者，元帝不能丢了元帝国的威严，只好答应了。
赴死之前，文面不改色，从容淡定，大概他心里是喜悦的，自己做了该做的事情。他面南而拜，告别的是南宋这段历史，传递的是一种执着的爱国精神。这是历史性的一拜，他用实际行动告诉后人什么是气节，面对大是大非，我们应该怎么做。
往事已千年，有的人死了还活在别人心中，文天祥就是那个“活着”的人。他的爱国情怀激励了一代又一代的华夏儿女。
80年前，日寇入侵，破我河山，屠我同胞，国人奋起而斗。东有抗联义勇军，杨靖宇，赵尚志等仁人志士，于大雪封山之中，饮冰食草，饥寒交迫无以复加；西有红星照耀，黄土漫天，斗志昂扬，促国共合作，全民皆兵；西南的天空，战机轰鸣，哪一次起飞不是纠纠赴死？哪一次不是以命搏杀？每一次陨落都是民族的魂魄在颤抖。他们年轻，他们潇洒，他们的生命还很长，何以至此？曰：为国为民，为子孙后代，更为中华血脉之传承。
对这些英雄，我们肃然起敬。
人总要死的，是视死如归坚持信仰，还是因势利导苟活于世，文天祥用他的诗
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”告诫我们，坚持信仰不是刻意的为了照汗青，而是留下丹心满乾坤，让正义永存！
正因为有他们，正义也许会迟到，但绝不会缺席！
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