说张飞

《三国演义》多研究些三绝——奸绝曹操、义绝关羽、智绝孔明，因为一个“绝”字让他们三个人的性格特点更加突出，吸引了更多的眼球。四大名著中的张飞在学术界几乎没有人什么研究，但是在民间却是流传很广。五大三粗，做事情大大咧咧，有时候弄一些笑话，逗得人家乐一乐，这是张飞在人们心中的形象。当然，上面那些张飞的形象与真张飞略有些出入。

首先从名字来看，张飞，字益德。（《三国志》陈寿）张飞的故事在民间流传，有许多话本，人们也很了解这个人。渐渐的，张飞，由飞字望而生义，被罗贯中改成了翼德。这个名字影响不大，反正都叫张飞，只不过在性格品德上有了差异。益德，德者，多多亦善，乃高尚之人；翼德，德者，躁而不稳，乃是莽人。

再看个人形象。张飞，豹头环眼，面如润铁，黑中透亮，亮中透黑，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。这是三国演义里面的描写，和《水浒传》里面的李逵如出一辙，和陈咬金、牛皋这些人差不多。但是张飞并没有如此粗鲁丑怪，反而是英雄美颜。有两个证据，一是、零四年，四川简阳出土了一个“五虎上将”的石碑。二则，刘禅当了皇帝选妃，选了很多人，但只选中了一个皇后、一个贵妃，都是张飞的女儿，女儿漂亮，当爸爸的绝对不会丑，至少不会是豹头环眼，面如润铁那样丑态。

为什么要将张飞描写成那个样子是有原因的，陈寿写《三国志》写了刘备大耳垂肩，写了关于美髯飘飘。没写张飞的形象，而小说中就需要一个丑角，张飞中奖了。小说中的张飞这个人不可英俊，则与赵云撞了；不可潇洒孤高，则与关羽冲突了；不可面瓜，则与刘备矛盾了。文学人物要鲜明，讲究不可重复，重复就是多余了，把既有的历史形象坐实了，剩下的就推给张飞了。

由于小说冲突的需要、人物形象的塑造要求，给张飞另外套上了一些与他完全不符的特点，删去了一些原有的特征。张飞是一个书画家，擅画美人，演义中只字未提。张飞在八濛山打败张郃，兴下，摆下酒筵，乘着酒兴，用他那丈八蛇矛在石壁上凿下两行隶属：‘汉将军费，率精兵万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭’。（史称“张飞立马铭，又叫做”八濛摩崖”）又有明代《丹铅总录》中有记录“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”清代的《历代画征录》中有记载“张飞，涿州人，善画美人。”

鞭督邮，这个情节起初是流传于民间话本。刘备到安喜县任县委不到四个月，与民秋毫无犯，赢得人民的尊敬与爱戴。这时候，督邮前来巡视，作威作福，索要贿赂，诬陷刘备，刘备不干了，将督邮打了一顿，将县印高挂起来，跑路了。但是民间有着拥刘反曹的情绪，要塑造刘备这个仁德的形象，正巧身边有个粗汉子，打督邮的活就落在了张飞身上。就有了“张飞听说之后，‘睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马“，将督邮拉出绑在马柱上，用柳条痛打，打断柳条十几根。”这样的折本，表现出张飞的铮铮铁骨、浩然正气。

张飞爱敬君子的特征也在三顾茅庐章回中扭曲了。对于孔明之才，徐庶与司马徽已经介绍了，对这样一个有才之人，张飞竟要将孔明绑了来，见于刘备。其实张飞本身是对有才学的人很敬重的，即使人家给张飞好脸色看，张飞也不会做出什么过激的行为。陈寿在《三国志》中记“羽、飞皆有国士之风”，称张飞“爱敬君子”。《零陵先贤传》中记载“张飞尝就刘巴宿，巴不与语，飞遂忿感。”刘巴很有才华，张飞听闻去刘巴那拜访，刘巴不讲话，张飞感到不愉快。张飞只是不开心，在刘备集团里，张飞的地位是很高的，张飞没有用强硬的手段来报复刘巴，足以体现张飞的敬爱君子。因为小说要塑造张飞粗鲁莽撞的个性，体现刘备求贤爱才的贤君形象，对历史进行一些编撰也无可厚非。

  就事论事，陈寿对于张飞的叙述并没有表现出《三国演义》上的那么多类似于李逵的特点。《三国志·张飞传》中，陈寿着重记载了三件事情：一、长坂二十余骑抵住曹操人马；二、入蜀川时义释严颜；三、在巴蜀破曹军张郃。这三件事情有史可依，而且具有代表性：一是说明张飞胆大、个人武艺不凡；二是说他惺惺相惜、有气度；三是说他不光个人武艺高强，而且在指挥队伍作战时有勇有谋。张飞在《三国》中被塑造的很有特点，不仅在长坂坡之战中突出了张飞的勇武，还在许多场合增添了虚构的情节，让张飞出场亮相。如：虎牢关三英战吕布，以及葭萌关战马超。

吕布是三国第一猛将，这是公认的事实，许多成名宿将被杀得望风而逃。而在吕布的军事生涯中，张飞便是能和吕布单打独斗的人，与吕布相持百回合而不分胜负的，唯有张飞。但是张飞的勇猛固然在《三国》中十分突出，但是他不仅有万人敌的勇武，不然就成了吕布。除了勇猛，为人津津乐道的，还有他那爱憎分明、嫉恶如仇的道德品格。张飞在听说关羽投降了曹操，便以为羽背信弃义，违背了当初结义的情分。因此，当羽千里走单骑时，他便上马，见了关羽倒竖虎须，挥矛向关羽。最后，关于斩杀前来追赶的曹将，将情况说明后，张飞“方才大哭，参拜云长。”

我们可以看到，小说借以塑造张飞形象的情节，多半以正史为依据，又大量地计取了民间传说的养分。作者保留了《三国志·张飞传》的基本事迹，又将历史上其他的事迹也根据需要，张冠李戴，予以改造。因此，《三国演义》中张飞的形象，既不完全等同于历史上的张飞其人，也与民间传说的张飞不同。