（读《传承》观后感，结合个人练习感受，希望图书和瑜伽的智慧对大家有所帮助。）
对于练习瑜伽的人，英文里有个专门的词，叫yogi。莫名地觉得这个词好高级，特别爱不释手，但我不敢称自己为yogi，在很多方面我还不合格。目前，我最多敢以瑜伽练习者自居，不知还要练习多久，我才有勇气称自己为瑜伽行者。
David Swenson在《传承》中，阐述了他对“百分之九十九的瑜伽练习，百分之一的瑜伽理论”的理解以及他认可的yogi的定义。
David Swenson从十三岁就开始练习瑜伽，学习瑜伽四年后，遇到了David Williams和Nancy Gilgoff，成为其弟子，正式练习阿斯汤加。1975年，他第一次见到Pattabhi Jois，后来多次去Mysore，向他学习。David在全世界各地持续教学。
理论必须带入垫子以外一整天的生活中。如果我们不能把理论带入我们的一言一行、融入生活中，那么练习就没有意义。无法实际应用的理论不过是空想，因此理论在于我们所做的每一个决定。很多人都可以做到厉害的体位法，但是他们的人格可能很恶劣、卑微；他们或许柔软度很好，但是这不意味着他们就是瑜伽人。
哲学理论必须要实践在我们的每一个决定上。百分之一的理论是什么？曾经有人问甘地，你的宗教信仰是什么？他回答：“你跟着我，陪着我生活两个星期，你就会知道了。”那不是三言两语能说得清的，而是我们的一切言行举止。一个人怎么走路？怎么睡觉？怎么和别人互动？怎么和学生互动？怎么和他不喜欢的人互动？只要你看着一个人的一言一行，你就会知道他对那百分之一的理论有何认知。如果只练习体位法，那么我们就放错重点了。很多人觉得这个练习只适合某些精英群体，一定要双手双脚，身体健壮才能练习，这是很危险的想法。
有人曾经这么为瑜伽行者下定义：当瑜伽行者离开一个地方时，那里已经变得比他到来之前更美好了。我很喜欢这个说法。所以，我们每个人都可以问自己：这世界是否因为我的存在而更美好？就算我们做到高深的体位法，生活却一团糟，那么练习又有什么意义呢？
战士一式, by插画爱好者蓏蓏
我的瑜伽之路比较传统，就是从练习体式开始的，后来才机缘巧合，读了一些瑜伽书籍，认识到原来瑜伽与意识相关。可能是这些书籍，打开了我的认知大门，在练习体式中，我的感受会很敏锐，灵感也很多，总是悄无声息地蹦出来。有些感受有点像哲学的思考，也许是对人生的感悟。
最近练习时，我发现很多体式，以为自己会了，做对了，但总会循环往复，好一天，坏一天，比如轮式。每次推起前，我努力提醒自己要点，但推起之后，感受会完全不同，有时就觉得很顺畅，很轻松，有时腰椎就会有挤压，有时肩膀就会很紧。当然，每次做轮式之前的体式，我都是用心去做，争取激活身体的肌肉，做好准备迎接轮式的挑战。即便如此，我的状态也是起起伏伏。我倒不是追求每个体式的极致，只是发现自己竟然还徘徊在是否掌握这个体式的边缘。
于是，有一天，我不禁感慨，练习瑜伽怎么比《西游记》里西天取经都难。人家是九九八十一难，很有盼头，打过一个妖怪，就是一场胜利，最后一定能取得真经。我今年的练习早已超过了九九八十一天，怎么体式还会有退步？有点找不着北的感觉。
不过，我不会轻易否定自己，我只会不断去寻找问题的根结。经过一些思考，我觉得还是自己没有完全掌握动作要领，才会有状态起伏的情况出现。毕竟，轮式是个高难的后弯体式。尽管这个体式在瑜伽课上出现的频率很高，但它的难度貌似被低估了。我们的身体太复杂，轮式要牵动太多的肌肉，而很多肌肉本身就很弱，也不是一朝一夕就能调动起来的。幸好，我不心急，同时，我觉得自己也感受过正确的轮式，那种印象至今难忘。
之所以讲了这么多感受，是因为我觉得瑜伽行者，这几个字背后蕴含的意思一定包含着思考。上面提到的是轮式练习中，我的感悟和思考，这是停留在体式层面的思考。而David的思考则是更高级别的，对瑜伽这种行为的思考，因为瑜伽绝非只是垫子上的1小时，而是应该涉及瑜伽垫子之外的23个小时。
也许，时不长地，我也该问问自己，我的瑜伽练习，有没有让这个世界变得更好？听起来，让这个世界变得更好，似乎是个大工程，但从小事做起，我们也是可以改变这个世界的。比如经过瑜伽练习，我可以更好地管理自己的情绪，不去伤害身边的人；当我跟别人有矛盾时，我不会一味去找别人的毛病，而是从自省开始；还有我希望自己的瑜伽感受可以让更多人看到，然后引起大家对于练习瑜伽的兴趣，如果真能做到，我觉得自己功德无量。有什么比能掌控自己的情绪和人生，更厉害的事情吗？
人生短短几十年，我们会遇到的问题太多了，如何训练自己有一颗坚强又柔软的心？让这个世界因为自己的存在而更美好？我们绞尽脑汁，很难找到答案。没关系，持续练习瑜伽就好了，因为答案会在适当的时机，自然浮现的。
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