那些曾经走过的弯路，莫不是当时的100%认为正确的路。
当下我们认为100%正确的路，再回首时，许是“又是一段”弯路。
弯与直只是相对的概念，在无常变化中。来来去去，欣然接纳，不做评判就好。
直的弯的？正确的错误的？迷了觉了？刹那的生灭，本是幻相，一旦我们“思考”它，“心住于相”，就能生出许多烦恼障碍来，是“我执或我见”。
如一次次打击、挫折、或失望等。我们常常会被灵性教导为要波澜不惊，如如不动。如果做不到呢？那就再继续经验它，直至能真正的接纳它，允许它。但真的是这样吗？往往是头脑中的“识”罢了，是“知道”，但终究做不到。
“当下”不是被过去绑架，就是被未来透支。当过去、未来的念头不断，“当下”就成了一堆回忆和想法的集合地、头脑里上演的幻灯片。
不在“当下”，甚至都不能说你“活着”，只是习惯性的，下意识的吃喝拉撒睡而已。你也会交流，但就像机器人的编程般应答。你也有情绪，就像拨动了哪个琴弦就奏出哪个音符一样喜怒哀乐。
谁定义的是直或弯？谁判断的是正确或错误？谁分别的是迷或是觉？这些判断定义分别，是永恒、持续的吗？
显然不是。那为什么还会被这些定义、判断、分别所左右、束缚和限制呢？！打击、挫折、失望等这些觉受，失去这些直弯、对错、迷觉等，还能存在吗？失去了这个“我执”的我，“我见”的我，“无我”时，还会有个对象来承受这些打击、挫折、失望吗？
这就是“参究自我”，回答“我是谁”这个问题的答案所在。
滋生烦恼的因地摧毁了，果地上自然也就生不出各种“烦恼”的相来。如果因地还在，烦恼只是被暂时的割掉了，机缘成熟时，还会再一茬茬的长出来，春风催又生。
因此“无我”分别判断定义，才能烦恼不生，障碍不在。
当烦恼障碍升起时，我们要意识到这是果，要顺着这些果，寻踪觅迹到它背后的因。要一步步的问自己：这些烦恼是真的吗？升起烦恼的因是什么？这个因是永恒、持续的吗？如果是无常变化的，就不是真的。如果不是真的，是谁赋予了它真实的意义？如果是我，我是谁？我又是怎样等同于“身体”的？“我执或我见”是什么？如此反复练习才能破除我们的烦恼障碍。
此外，烦恼无大小、层次、难易之分，因为“无我”，你就是那个“一”，是一切。那些你以为的伤害、受苦、匮乏、不被爱等，都是你所赋予的意义，不是真实的，是自寻烦恼，这是一个陷阱，一个坑，你又掉进去了吗？
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2020年10月月10日 玄览 原创文章，欢迎转载，请注明出处。您的阅读，是我的源动力，分享智慧，收获智慧。感恩您的点赞、打赏，让爱流经，创造奇迹。
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