曲焕章白药——诞生于1902
曲焕章白药——诞生于1902
《佛道一如道德经》第45章
作者：山顶洞人
原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
山顶洞人《佛道一如道德经》
解析：
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”，译文为：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
字面上好理解，闭着眼睛想，实在不可思议，现实中到哪里找相应的事物与它对应呢？原来这已经到了“道”的层面，用心意识是没法想象的。其实，“大成”、“大盈”都是“道”，只是换了个马甲我们又不认识了。
“道”通贯十方，隐则无形无相，显则变化难拘。十方如来是它；一切大菩萨及辟支、缘觉、声闻是它；一切天魔外道也是它；一切禽、一切兽也是它的轮转，以至于饿鬼地狱也是它的沉溺。这么看来，“道”好像也并非十全十美，所以说它“若缺”。
然而，“道”的神通广大也不可思议。能为恶，造恶鬼地狱畜生相；能为善，造天堂相；能善恶相杂，造世间苦乐相；能修善不断嗔恨，造天魔阿修罗相；能于心外立法修行，造外道相；能度己度人，造大乘菩萨相……所以“其用不弊”。
“道”寂静凝定，似墙壁、露柱、土石，却不是墙壁、露柱、土石；“道”摇动似山川风云，却不是山川风云；“道”杂乱纷纭似万物错综变化，却不是万物错综变化；“道”空洞犹如太虚，却不是太虚；“道”之粗蠢障碍似一切兽，却不是兽；“道”之飞舞掉扬似一切禽，却不是禽；“道”灵巧动用似人，却不是人；“道”有理有义似善，却不是善；“道”刁顽毒狠似恶，却不是恶；“道”聪明睿智似圣，却不是圣……所以说“若冲”。
如果谁真能把这些关于“道”的描述看懂，可以立马走人了，甚至可以把一切佛经、道经扔掉，因为他已经“其用不穷”。
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，译文为：最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。这应该是讲人的吧？没问题，我们就当人讲。“大直若屈”就是内心非常阳刚、正直，但外在表现却是随方就圆，我们以为他很柔弱，很好欺负。事实上，他是不与世人争，宁愿受屈。
“大巧若拙”就是具有很强的创造力，但外表却是那么朴实无华，甚至是很笨拙的。“大辩若讷”就是讲法的时候直心而出，滔滔不绝，但人情世故的应酬方面，有时候还不如常人。这三句经我这么一解释，我自己都难受，因为这种说法就像拿个棒棒糖哄孩子的！
其实，“大直”、“大巧”、“大辩”这三者都是“道”的形象代表，非要把它们拉下来往“人”身上套，搞得我们世俗人反而不像人了。我们的文艺作品中，我们的模范榜样中，有很多不一般的人物，但是，这些人物在现实中到哪里去找？
再说，“道”无头无尾，当然“大直”了；“道”无所不能，当然“大巧”了；“道”宣示一切，当然“大辩”了。但问题是，说它“大直”，它又“小也不容针”；说它“大巧”，木桩、笨驴也是它；说它“大辩”，它又常行“不言之教”。因为“道”是实相无相的，我们不能将它僵死在相上，所以用一“若”字，将原意反过来，这样就离相了，也能够更好的指引我们去悟道。
解《道德经》如果要我讲那些华而不实的东西，我宁愿打坐。我保证，我讲的都是“真实不虚”的东西，但我无法保证大家都能看懂。就一个高等数学也让大多数大学生伤脑筋，最后只能蒙混过关呢，何况是“玄之又玄”的“道”。所以，没什么可讲的，大家要是没见过得道者，怎么说也是雾里看花，要是真跟他朝夕相处，就会发现他很多看似弱智甚至是可笑的细节。
真正的得道者绝对不是市面上那些慈悲的、言行举止都非常得体的大师那样的，要知道，大师们的那些表面功夫都是“做人”做出来的。既然他们还在装模作样，也就不用多说了。想想济公的“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，他呈现出来就不是当时大众能认可的得道者的形象，总之得道者并非是固定某个样子的。
本章前面的所有文字其实都只是在描述“道”，问题是，我们怎么得道呢？所以，老子接下来就教我们修法，“静胜躁，寒胜热”仅仅是举例，目的是引导我们逐步去除不良习气，也就是“去习性、化秉性”，总之就是要消业。
老子要说的落脚点是：“清静为天下正。”这个“清静”决不能当平常生活中的清静来理解。《金刚经》是所有佛道人士一致认可的，或者说因为认同度太高，以至于邪师也不敢否认的。但我们真的理解吗？比如其中的“凡所有相，皆是虚妄”，“离一切诸相，即名诸佛”，“应无所住而生其心”，“无法可说，是名说法”，“一切有为法，如梦幻泡影”等句，到底是什么意思？很多法师围绕这些句子能说三天三夜，结果把大家都绕晕了。其实，归纳起来讲，这些句子的意思就两个字：“清静”，即“清静为天下正”的“清静”。也只有这样的“清静”才能与道合一，即“为天下正”。
所以，我们学佛修道不要着在文字名相上，只有往“道”上一立，心一“清静”，还有啥事呢？正如达摩祖师说的，“以心为空，解与不解具是解”。如果我们老是将自己埋在经典的文言文里，那是永远没有出头之日的，而文字功底好的人则往往学成个嘴皮道人，害人害己。
白药创始人——曲焕章
白药之父——曲焕章
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