“淫邪不能惑其心”字面意思是：任何淫乱邪僻的事物都不能惑乱心志。
情欲出于五内，魂安魄定则生，情欲出于胸臆，精散神惑则死，出于胸臆的情欲意识尽属妄心，消杀得妄心尽而后真心现。淫邪不能惑其心是指阅尽世间百态，历经无数沧海达到的一种“定”。真正达到“定“的人懂得弱水三千独取一瓢饮，再花样百出的诱惑，也不足以让动我心。
何谓“淫邪”？“淫”，它本来的意思是过分。《岳阳楼记》里写：“若夫淫雨霏霏，连月不开。”就是说雨下个没完。中医把过度、过多的外界气候的变化叫做“六淫”，包括风、寒、暑、湿、燥、火。
风、寒、暑、湿、燥、火并没有什么问题，只有它们太过了才叫六淫。不是说刮风、下雨就会致病，而是外界的气候变化太剧烈，你自身的抵抗能力太差，这样才会得病。
“惑”，四十不惑，很清楚自己是个什么人，该吃哪碗饭，能吃几碗干饭，都已经定下来了，也明白自己该找什么样的女人，只钟情或定性于一个人，尽管还有精神气血能量，但也不会乱洒花露水了。其实是一个人的身心健康到了一定层次的体现。
古代有句话叫“泰山崩于后，麋鹿嬉于前”，“麋鹿嬉于前”是说：特别漂亮的梅花鹿在面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我却对它不扫一眼，不动心。
心定了，这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西不过是过眼云烟，都不会动心。所以“淫邪不能惑其心”，是在“欲”的层次上谈到精神、心理的方面，也就是说花样百出的诱惑，已经不足以动心了。
在“不惑”之前还有个前提：在不动心之前，你还得见过不同的东西。释迦牟尼为什么能成佛，因为人家一出世就是王子，已经阅尽世间百态。放下屠刀，立地成佛，这个人如果没有拿起屠刀就让他直接成佛，那他也成不了。一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到“定”，才算是真定。如果一个人连女朋友也没交过，却说自己对女人没兴趣，那说明他有问题。
经历了“欲”以后达到大彻大悟大定境界的人，身心健康已经上升到了一个更高的层次，这就叫“淫邪不能惑其心”。相反的，有强迫症的人常常反复考虑，前思后想左思右想最后却拿不定主意，他在很多问题上常表现为“惑”，定不下来，这是身心两方面都不健康的表现。这就是所谓的患得患失，瞻前顾后，都是“惑”。
可能每一个人都有类似的情况，经历过这一阶段后跳出来的人就达到了一种“定”。跳不出来的人可能一辈子都“惑”，别说40岁了，可能他到80岁了还“惑”。
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