大家好，我是JIE。
首先做2个调查，大家举手示意即可。第一个问题是：对波伏瓦这个名字，今天是第一次听说的举手。第二个问题是：读到过和波伏瓦有关的任何信息的请举手，包括波伏瓦的书、传记或者公众号推文等任何文字资料的。
让我极其意外的是，前者竟然全部举手，无人生还。而不死心的我，担心有人不太好意思，还是追问了第二个问题，再次确认，无人生还。
这里的台词只好改为，我是相当意外，可以放心大胆胡说八道了。
我虽然很早就知道波伏瓦，但完全没有阅读她的传记的意愿。我不愿意阅读的原因是我觉得这个人过于特立独行，这种独一无二的人生样本，我觉得对自己的人生没有可供参考的价值。我读这本书完全是出于被迫。1个月前枫藤读书会的人物传记主题阅读选了10本书，我被分派领读这本。而之所以正好是这本，纯粹是因为女性的传记实在少之又少，10本传记里我们找到了2本，另一本是梅耶马斯克的《人生由我》。
读完之后，我发现自己非常愚蠢，我以为波伏瓦对普通人的人生毫无价值，恰恰相反，和我想象的完全不一样，我现在认为，阅读波伏瓦对于每个女性都很重要，如果要读传记，女性要读的前三本，必须有波伏瓦。
这就要说到波伏瓦是谁。
回答这个问题，或许可以从名字入手。波伏瓦以前叫波伏娃，《成为波伏瓦》这本书再版的时候改为波伏瓦。那为什么一个英译的名字，无关紧要，而且娃和女性又很搭，要如此大张旗鼓的改呢。这就要说到波伏瓦最众所周知的标签了。
大众普遍对波伏瓦的印象比较公认的有三个标签：女权主义者、和萨特的爱情契约、第二性。
大家知道，一旦和女权主义搭上边儿，就要和女性化的元素撇清关系，就怕被抓了小辫子。所以娃改成了瓦。
如果说读书之前我还对此持中立态度的话，读完之后我就完全改变了。首先，波伏瓦本人根本不会介意是波伏娃还是波伏瓦或者波伏爷。叫她什么都不影响她成为自己，这并不是YY和鸡汤，而是波伏瓦真实的，往往被大众忽略的身份：她首先是一个哲学家，她在存在主义哲学上的研究，比萨特还要早而且极大的影响了萨特。而这也是作为一个女性比较悲哀的部分：萨特是哲学史上非常重要的存在主义哲学家，波伏瓦却只能被定义为一个女权主义者，一个和萨特有爱情契约的恋爱脑。
关于哲学和存在主义的探讨大家可以自己在阅读中发现，这本书对我最大的价值，我觉得是回答了郑艳在访谈我的时候问的那个好问题：不知道是不是巧合，你最近分享的书《刀锋》《波伏瓦》都在探讨关于如何过一生的问题，你觉得你有答案了吗。我觉得波伏瓦的这句话比较接近答案：她说，我们并非生来就是女人，而是后天成为的。becoming。所以关于如何过一生这个问题，是一个持续探索发现的过程，是不断成为的过程。
关于这本书有两个有意思的点,书的作者凯特，你几乎找不到关于她的其他线索，她只写过两本书，就是关于萨特和波伏瓦。而她本人是大学教授，研究哲学。我没有去深挖这件事，但我脑补了一下，我觉得她很可能是波伏瓦的迷妹，因为研究相对论的学者没有必要去写爱因斯坦的传记，凯特所以要写波伏瓦，应该是在研究中对波伏瓦产生了浓厚兴趣，才花精力去研究，写了波伏瓦的传记，而这本传记被称为最好的波伏瓦传记，我觉得也侧面论证了这点，就跟林肯的传记最好的一本我觉得是卡耐基写的，一个迷弟才能写出厚重有温度的传记。
最后我想把波伏瓦签订爱情契约想要研究的问题抛给大家思考：爱与自由是否可以兼得？
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