“道者聖人行從，愚者佩之，從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也！夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”
人的本是身躯，末梢在手脚，内在大的病最先表现在末梢上，治病求本，先调理躯干，本气血足了，末梢自然也好了，很多人体弱去健身，岂不知反倒伤了身，心的血本身供不应求，哪里还有余力分出去锻炼，这时候静养倒不啻一个好办法，让能量专攻一处。人能能跟着四时阴阳变化走，法于阴阳，和于术数，也算得道了。
圣人知道，然后行之，很平衡很自然，愚人知道本身就很难，知后去行更难，意识接受了，内心不一定真正接受，有的内心接受了，意识又不一定认同，如此便拧巴了，逆着节奏走，或者随着心意走，神便不知所措了，不能君临天下统一指挥，只好撒手不管，任由乱相丛生，最后只能全军覆没。
仅仅知道还远远不够，只是“佩”在外面虚假繁荣还不行，要发自内心接受，真正身体力行才行。知阴阳，顺阴阳，不人为抑制某个器官，也不人为加强某项功能，让身体按照它本来的样子，不逆其根，不伐其本，与天地神灵沟通，与宇宙万物共振，该养阳养阳，该收神收神，身体安定，脏腑平衡，先天赋予的神明与后天意识协调一致，相得益彰。
学习黄帝内经第二十三课，知道了“佩”是挂在外面给别人看的，“服”是藏在内衣里面给自己调神的，只佩了还不行，要真正服下才好；知道了“治”是一切尽在掌握中，可生可发可收可藏，“乱”是心神当不了家，失去控制了；知道了身体的相生相克，相辅相成，养阴养阳也不能过头，心补过了，肺会弱；肾补过了，心脏会受不了；脾补过了，肾会受不了。
最好别来无恙，“苛”可忍，“疾”速去，“病”不来。
精神内守，病安从来。
网友评论