曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子，名参，字子舆。曾子为孔子的学生，少孔子四十六岁。
先解释这段重要的几个字，为什么？因为现代人学的是白话文，〈论语〉的文言文上的重要的字需要了解，文言文自成一个系统，文字语法不像白话文随时代改变。
三: 说文解字:天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。以阳之一，合阴之二，其数三。〈奇数为阳，偶数为阴，阳一阴二相加是三，
康熙字典:【老子·道德經】一生二，二生三，三生萬物。【史記·律書】數始於一，終於十，成於三。【晉語】民生於三，事之如一。 又【周語】人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。
盖数至于三，阴阳极参错之变，将观其成。故古人于屡与多且久之数，皆以三言，如颜子三月不违，南容三复，季文子三思，太伯三让，柳下三黜，子文三仕三已，三年无改于父之道，三人行必有我师焉，三嗅而作，三年学，三月不知肉味，皆此意也。
省 : 康熙字典:〔古文〕【說文】視也。
【爾雅·釋詁】察也。
【易·觀卦】先王以省方觀民設敎。
又【廣韻】審也。
【正字通】明也。
【列子·楊朱篇】實僞之辨，如此其省也。
又孟孫陽曰：一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。 【師古曰】省，察也。言入此中者當察視，不可妄也。
又【釋名】省，嗇也。曜嗇約少之言也。
【說文】本作。从睂省，从屮。
【徐鉉曰】屮，通識也。 【同文舉要】舊从目从屮，徹於目者，能省視。又从少从目。凡物少經目則省事。眇同意
谋 : 康熙字典:【說文】慮難曰謀
【註】謀慮以心。
【玉篇】計也。
【字彙】咨難慮患曰謀。 【易·訟卦】君子以作事謀始。【疏】凡欲興作其事，必先謀慮其始。
【書·洪範】聰作謀。
【傳】度也。【傳】咨事之難易爲謀。【疏】計謀也。
又【襄四年】咨難爲謀。【註】問患難也。
忠: 说文解字:敬也。从心中声。
康熙字典:【玉篇】直也。
【增韻】內盡其心，而不欺也。
【周禮·大司徒】一曰六德，知，仁，聖，義，忠，和。
【疏】中心曰忠。中下从心，謂言出于心，皆有忠實也。
【六書精蘊】竭誠也。
【書·伊訓】爲下克忠。
【傳】事上竭誠也。 又不貳也。
【詩·邶風·北風箋】詩人事君無二志，勤身以事君，忠也。
又【廣韻】無私也。
【左傳·成九年】無私，忠也。
【後漢·任延傳】延曰：私臣不忠，忠臣不私。
又【諡法】危身奉上，險不辭難曰忠。
信: 康熙字典: 【易·繫辭】人之所助者，信也。
【左傳·僖七年】守命共時之謂信。
又【爾雅·釋地】大蒙之人信。【註】地氣使然也。 又【左傳·莊三年】一宿爲舍，再宿爲信。
【詩·豳風】于女信處。
【易·繫辭】往者，屈也。來者，信也。
【詩·邶風】于嗟洵兮，不我信兮。
传: 康熙字典: 左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。 【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳說往古之事也。讀平聲。
又【禮·曲禮】七十曰老而傳。 賢人之書曰傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。
考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。
习: 康熙字典: 【說文】數飛也。【禮·月令】鷹乃學習。
又【易·坤卦】不習，无不利。【註】不假修爲，而功自成。
又【易·坎卦】習坎。【註】習謂便習之。【釋文】習，重也。
又【書·大禹謨】士不習吉。【傳】習，因也。
又【詩·邶風】習習谷風。【傳】習習，和舒貌。 字从羽从白。俗作習，
〔【易·坤卦】不習，无不利。〕
《论语发微》：孔子为曾子传孝道而有《孝经》。《孝经说》曰：“《春秋》传商，《孝经》传参。"则曾子以《孝经》专门名其家，故《鲁论》读“传”为“专”。所业既专，而习之又久，师资之法无绝，先王之道不湮。曾氏之言，卽孔子传习之旨也。郭翼《雪履斋笔记》：曾子三省，皆指施于人者言。传亦我传乎人。传而不习，则是以未尝躬试之事而误后学，其害尤甚于不忠不信也。
【唐以前古注】《释文》引郑注：思察己之所行也。《周易蹇正义》引郑注：同门曰朋，同志曰友。《皇疏》：凡有所传述，皆必先习，后乃可传，岂可不经先习而妄传乎？又引袁氏云：常恐传先师之言，不能习也。以古人言必称师也。
尽己之谓忠，以厚之谓信，传谓受之于师，习谓熟之于己。曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。而三者之序，则又以忠信为传习之本也。尹氏曰：“曾子守约，故动必求诸身。”
陆稼书谓: “省兼内外。内不欺于心，外不谬于事，皆当省诸身。”
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子讲: “我这个人随时每天必须都要省察明辩，省视最重要的三点，
一，为人谋事度计是不是诚意直心尽力无私？
二，与亲朋好友相交是不是守信助友厚交，信人信己，以信交往，联系?
三，老师传道授业的学问智慧，是不是有求证习验，亲证实获老师所传的智慧学问?
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