大丈夫这个封号，像高帽子一样，戴起来很让人舒坦。文化之所以能化人，是因为看起来漂亮，谁都愿意拿来装扮自己，莫名其妙之下，就被它给化了。
孟子说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是谓大丈夫。你看，明明是推销儒家的价值观念，却装模作样地举个帽子，你是戴还是不戴呢？
坦率地说，孟子的话没错，富起来的人可以得意，却不能忘形，啥时候走背运，也不可破罐子破摔，该干嘛干嘛。假如迫不得已，屈居他人屋檐之下，讨生活而已 ，决不能狐假虎威，跟在后面做那种龟孙王八蛋。男子汉大丈夫屈伸自如，不乱。
孟子的大丈夫，革命党最喜欢，仁人志士争相传递，高帽子连升三级，变成顶天立地，豪气冲天的情怀。其实，孟子的本意很可能不是这意思，他说的是成人礼上，当爹的总要说些话，嘱咐孩子好好做人，千万别做那鸡鸣狗盗之徒，这些不过是传统习俗而已。非要说得很高，抬举孟子的背后，其实是在抬举自己，没多大意思，自我催眠罢了。
比较而言，刘邦更爽快，当他还是个小混子的时候，看到秦始皇的豪华车队，实在羡慕嫉妒的不行，脱口而出地说道，大丈夫就该这样子嘛！
更早的时候，老子也提到了大丈夫，道德经有一段很长的话，讲了一大堆的道理。
老子说，“以为”是一种坏习惯，人类总喜欢虚构概念来套人，不套人的上德非常稀缺。假如统治者只是出手干预，却不发号施令的话，这是上仁。当发号施令不起作用，不得不用观念套人的时候，这是上义。等到推销观念已经不起作用，非要先礼后兵，动用暴力的时候，已经混乱不堪了。所以对社会的判断，只需观察是否不讲事实，仅仅用观念来评判是非对错，如果这样，社会就已经出大毛病了。这些预先设定的观念，一天天地远离客观现实，让社会逐渐丧失信用，简直愚蠢至极。解决的办法其实很简单，统治者要做大丈夫，心思厚实的用在客观事物上，抛弃虚华不实的心理，坚持做加减法，不停地做下去，也没啥大不了。
去除弊病用大丈夫，很有道理。利益之上的抠抠嗦嗦，办不成大事。要真心解决问题，需要斩钉截铁的决绝，吞吐天地的心胸，以及抽丝剥茧的耐心实干。道家与儒家不同，道家专注做事，儒家专注套人。老子的大丈夫，不会迷恋于虚头巴脑的概念，不会在意于气冲霄汉的情怀，他们忘怀自我，与天地融为一体，朴实无华。万物霜天竞自由，本性完全释放，生态自然运转，天下是万物的天下。大丈夫天地良心，调而不控，风不会刮不停，雨不会下不停，待到山花烂漫时，他在丛中傻笑。
文化也套人，然而没人不愿意，为啥？因为套人而不套利。文化要干净，当文化混杂了利益，会变得很肮脏。老子的道德，说的是事物本然的道理，排除一切人为的杂念，不捎带，不参杂，不浑水摸鱼，讲究极致虚空与清静，而这种清静，就是不套利。可是，有多少人能真心明白呢？
2019的元旦，愿全天下都是大丈夫。
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