第一部：四法印
1.佛法中“寂静”的意思是远离烦恼。我们如何才能远离烦恼呢？首先要有正见。烦恼属于颠倒的想法，树立正确的见解后，烦恼自然会逐渐远离。正见的“正”，是指与事实一致。
2.任何现象的背后都是因缘的汇聚。
3.佛陀只是陈述事实，并教我们认识事实。佛法不是教条，也不是纾解情绪的心灵鸡汤。尽管它最终会起到安慰的作用，但那也是因为认识与事实相符的内心的清明和放松。
4.第三，诸行无常意味着不确定性的遍在和快乐的无法持久。
5.第四，由现象的互相涵摄、依存，彼此为条件、为因缘，我们知道，自己与其他众生、与周围的世界是一体的。
6.想请大家记住的是，认识真相是佛法所有理论和实践的核心，也是我们学修佛法的实义。所谓寂静之道，便是帮助我们到达真相的途径。
7.人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。
8.烦恼多，是因为物质条件改善后内心执着的东西更多了。内心空虚也是因为物质丰富后有更多逃避痛苦的选择，人们可以更频繁地变换安慰的方式，结果便更频繁地感受到不满足和挫败。
9.有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
10.幸福源自内心的安宁。
11.苦、集、灭、道四谛。苦，生命的一切经历都不离痛苦的本质；集，痛苦的成因；灭，痛苦是可以止息的；道，止息痛苦的方法。四圣谛解释了什么是轮回、轮回的产生、是否能够结束轮回（即解脱），以及如何解脱。
12.解脱之道始于对苦的正确认识，不从正确认识痛苦着手，脱离轮回几乎不可能。
13.在四圣谛中，集是因，苦是果；道是因，灭是果。
14.行苦是一种更深刻也更细微的痛苦，它指的是陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满，身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。
15.对痛苦的了解越深入、越全面我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。在疾病以及其他的痛苦面前，我们完全有可能保持尊严和从容。
16.地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死，六道中的痛苦无量无边，没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。
17.也许你觉得活命已经够忙的了，哪里还顾得上考虑死后的事。如果你因为忙于活而顾不上死，那么可以等到活腻味了再思考轮回、生死。不过，看看周围，多少人都是满怀着对生活的热情筹划而突然间离开这个世界的，你没有理由相信自己会更幸运。
18.轮回就是这样充满缺憾。烦恼无尽的纠缠，这就是生活。
19.身在轮回中，却追求圆满，这本身就是一个巨大的迷惑。
20.佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？
21.人们对痛苦通常持有四种态度：有人希望痛苦尽快结束，以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福；有人在痛苦的用时不忘享乐，痛苦并快乐着；有人虽然不再惧怕痛苦，但痛苦妨碍了他的修行；有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途。
22.如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
（笔记中的字句，都是摘自书中，读者切不可断章取义，妄加评判以免种下恶因，不明处可参阅书籍，也可查阅菩提洲网站，那是堪布的弘法网站，望大家都可以值遇佛缘，脱离烦恼，一切吉祥圆满！再次感谢堪布为众生所写的这些法本，帮助并指引我们更好的前行！感恩！）
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