《易经》在古代主要是作占卜用的，到孔子以后，才把《易经》用到人文文化方面。《易经》的卜卦几千年来产生了好几个派别。许多人在研究《易经》的时候，多被易学困住了，不知道易并没有一定的法则，而有些人则不同，他们在懂了以后，又自己另外创出法则来，比如汉朝有名的“京焦易”。
“京焦易”的说法，是由两个人的名字得来的。“京”指京房，“焦”指他的老师焦延寿，即焦赣。焦赣在研究《易经》之后，著《易林》，又叫《焦氏易》。书中把八八六十四卦演变的卦都解释出来，所用的卦辞却统统不用《周易》，而是自己另外创造一套，他把《易经》研究通了，法则通了，不一定照原来的东西，就像每个庙的签诗，各有不同。
后来焦赣传易给京房，京房在东汉的时候，言无不中，皇帝有什么事情都会去问他。但是焦赣说，京房把他的易学学通了，将来也必死于易学，结果京房因想搞改革，卷入政治斗争，被奸相石显杀了，以"弃市"了结一生，果然被焦赣言中。
虽然我对《易经》的卦还很不了解，只是最浅显地知道有哪八个卦，对于“京焦易”的卦则更不清楚，但是焦赣和京房对于《易经》的研究方法却是发人深思的。古往今来，研究《易经》的学者众多，能够在易学占据一定地位，留名史册的人却乏善可陈，焦赣和京房能够做到，实在是源于他们不拘泥于传统，独辟蹊径的创新。研究古人的学问，并不能纯粹地研究，而要通过研究，为我所用，创造更大的财富。我们研究学问若能如此，应当也会从前人灿若星河的文化瑰宝中，获得意想不到的硕果。
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