论西汉散文的主要成就

  西汉散文的主要成就西汉散文是指中国西汉时期的散文文学。 秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面，文学也随之进入一个新的阶段。 汉兴以后，诸人总结前代历史教训和诸子百家之说，其文铺张扬厉，纵横捭阖。董仲舒刘向的对策以如何巩固中央集权制为讨论重点，雍容典重，宏博深奥，形成汉代议论文风格。也塑造了西汉散文的一个新的的高峰。

  从西汉前期来看，统治者实行清静无为的黄老政治，名学家兴盛，言论较为自由。士人十分注重对历史经验的总结，因此政治文章也开始盛行起来。就贾谊的《过秦论》而言，上篇总论述秦朝兴亡，下篇先说陈涉在率长驱深入危急时刻，秦不加以防守，反而出兵东征，次说由于实行杜塞的高压政策，使得“忠臣不谏，志士不谋”，不能及时纠正朝廷的过失，最后总结秦亡的教训。否定了秦朝以霸道治国的做法，贯穿着鲜明的民本意识，旨在为汉王朝提供治国的借鉴，具有重要的现实意义。同时，适合当时政治需要，目的在于巩固当时大一统的中央集权，再次来说，社会处于封建社会的上升时期，作者有着强烈的时代感，文章感情充沛。

  就西汉中期来说，儒学取代了黄老之学，占据了思想和学术的主导地位。此期的论说文章以儒学为主流，文章风格向醇厚典重的风格转变。这一时期的代表人物以董仲舒为典型，在儒学复兴方面，他提倡“罢黜百家，独尊儒术”。以《春秋繁露》为例子，立足于《春秋》的公羊学，杂糅儒家思想，阴阳五行说以及天人感应之说，阐发大一统观念，把伦理和天理联系起来。全书语言朴实平易，语调舒缓，又多次引经据典，与汉代政治的铺排文风有很多明显的不多。《天人三策》中，董仲舒在肯定君权神授的同时，又要以天象来警示来约束统治者的行为，规劝君主实行仁政。多次用经典阐述观点，引经据典，具有深厚的理论色彩。同时，通过文学的理论说理，规劝君主的行为更加符合伦理的色彩。儒学的形象说理，规劝百姓要学会仁爱，在大范围分内传播了任性色彩，在全社会有利于形成崇尚仁爱的思想氛围。一定社会的历史风气得到转变。

  就西汉后期而言，政治危机加剧，散文家根据历史现场，更加严峻的历史问题，这时期的散文也呈现出和前中期完全不同的历史风貌，此时期的古文经学兴起，文章风格也更加趋于深沉。诸子的优良传统,关心国家和社会的发展,面对现实，分析形势，勇于表示自己的政治见解和主张，使汉初政论文具有鲜明的时代色彩。以刘向为例，刘向心性忠直，其奏议“言多痛切，发于志诚”《新序》，《说苑》旨在彰显儒家的政治理想，是说理的代表作。书中不少内容是以对话形式展开的，以刻画人物特点为主要，具有较强的文学色彩。《战国策》则以西周到秦朝的历史大势以不同时期的政治特点。谈及战国时期的谋臣策士，对认识纵横家以及评价战士士风，都有一定的参考价值。

  通过前中后期的散文分析来看，西汉散文以政论为主，成就也最高。由于政治问题是他们关心的重要问题。这时他们缺少了思想表达的自由度但却显得严谨质实，叙事抒情均富有感染力。