教之

作者: ztmcom | 来源:发表于2018-12-22 17:00 被阅读496次

195《传习录》训蒙大意示教读刘伯颂等
训蒙大意示教读刘伯颂等
训蒙大意示教读注
训蒙大意示教读刘伯颂等
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【无教之教】
传习录第二十二天

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

人口足够了，该先做什么，富之；富起来该做什么，教之。这应该是最早的关于物质文明和精神文明的理论。不管什么时代，富足重要，但整个社会成员道德修养的提高，同样是非常重要的。如果只富民，而不教民，社会不是真正的发展和进步，从某种意义上讲，还会是一种倒退。

民众整体精神素质的提高，有待于正确的引导和行之有效的制度和规范。富民，有可能要经过或长或段的时期的努力，也许仅仅靠社会的精英就能够完成。但教民，就必定要经过长期的努力，不仅仅是国家和社会精英的努力，更需要全社会所有成员最起码是绝大多数成员的几代或多代的共同努力。

教民，首先是一种意识，必须是社会成员的共同意志。然后，社会上下共同努力，不懈地努力。

195《传习录》训蒙大意示教读刘伯颂等
【原文】训蒙大意示教读刘伯颂等古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝...
训蒙大意示教读刘伯颂等
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其载培涵养之方，则...
训蒙大意示教读注
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜...
训蒙大意示教读刘伯颂等
王阳明训蒙大意示教读刘伯颂等古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义...
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训蒙大意示教读刘伯颂等原文直解古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠...
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“古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽...