7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
原文解读：
孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
个人感悟：
每当聊到这样有争议而敏感的话题，我就很担心会不会被锁文。没办法，我尽量避开那些坑吧，但实在是避不开的话，那我也只能认了，毕竟要遵守游戏规则。
从这句话来看，提到了一个很现实的问题，老师收徒弟，要不要收礼？或者说是否收费的概念。那么对于孔子这样的圣人，在收徒弟的时候，他要不要学费或见面礼呢？
从孔子的回答所表达意思是很明确的，但是，这句话背后的理解值得我们去考量。
首先，“束修'是见面礼而不是学费，这一点不存在什么争议。也就是说，孔子开私学，收徒讲学是不收学费的。
孔子少年时家贫，但在成年以后，由于从政，经济条件有所改观。收徒讲学，是在他的中年和晚年，这个时候的孔子，已经不需要学生的学费了。
对于颜回这样贫穷而好学的弟子，孔子还予以周济。从孔子的诸多行为来看，基本可以排除孔子收取学费的可能。
虽然孔子不收学费，但孔子是收取见面礼的。关于这个事实，也没有异议。问题的焦点在于，孔子为何收取见面礼。
这里一定会产生两种意见， 正方意见认为，孔子是重视学生的求学之心。如果自觉自愿送上“束隋”，说明这个学生是真心前来求学的。
如果连见面礼都没有，其是否有求学的诚意就值得怀疑了。那么这里的送拜师礼代表着问学者的求学态度。
反方意见会认为，如果没有“束修"的见面礼，孔子就不会收他做徒弟。言下之意，孔子还是重视物质利益。
这个问题，说实话，确实很纠结，估计就是组织多少场辩论会也不会有一个结果。
因为现实中很多事本身就是一个开放性的问题，正是因为人们对事情的真相有着各种不同的看法，才会推动这个社会向前发展。
从我个人的观点来看，孔子非常注重礼节，应该看重的是礼节背后的真诚的求学态度，而不是那些干肉。
在孔子看来，见面礼既是学生对老师的尊敬，也是一心向学的表现，所以应该收取。
但是这不是说老师们就可以堂而皇之地，心安理得地接受学生或家长的礼品。
正所谓礼轻情意重，礼品不需要多么贵重才能体现对老师的尊敬，不是要通过礼品的贵重程度来区分学生。
这与目前社会上有些借机索取学生礼品的不良行为是有天壤之别的，有些地方也以此来大肆举办“谢师宴”，这种情况与老夫子的教育思想想完全是背道而驰。
作为一位合格的教师，都应该明白自己的职业使命和职业道德，自觉抵制物质诱惑，做一个受人尊重的传道者。
网友评论