在写今天的作业之前，想先写点儿心得。
第1个心得，最近这几天每天听课加写作业，将近两个小时，本来已经很满的日程，增加这两个小时就挤掉了很多要做的事，很纠结。
可又想，每天的讲座，仅仅二十几个字，徐文兵和梁东老师能讲一个小时，各种知识点和引申，作为时间更宝贵的老师们，为什么还要如此掰着揉着字字讲解呢？
如果不把老师讲的知识点记录下来，简单写点心得也不会耗太多时间，可两三个月、半年、一年以后，都遗忘的差不多时，再次回顾我还能得到什么…
经过这4天逐字逐句认真琢磨和记录，突然很欣喜的发现，这几天学过的字句，虽没刻意去记，竟然都背过了，这么晦涩难懂的句子，以前是想也不敢想的事。所以，还是要坚持自己的方式，认真听读写笔记，时间安排上再想办法做调整，或者可否进度再放慢点，毕竟是个要长期学一年的事，是终生受益的事。
第2个心得
昨天讲的美其食，吃饭的当下认真的吃，细嚼慢咽感受食物的美味。
今早老公下了一顿很美味的面条，以前吃面条我总是5分钟搞定，老公都很奇怪问我不烫吗，我还引以自豪。
今早心里想着要去除私心杂念，要认真的吃，开始细嚼慢咽时，竟然被热面条烫住了，直哈气，原来我不是不怕烫，而是吃饭的时脑子总着急想着其它事，稀里呼噜不嚼吃下去，把烫的感受给屏蔽了。
今早的面条整整吃了15分钟，肚子也饱了，以前吃的快，总把最后剩的面条汤再喝掉，今天吃的慢，肚子明显感觉再也装不进去。
今早的吃饭让我感觉到，心不在焉或是着急的吃饭，会屏蔽掉或者延迟你的身体感受，以前常常吃完就撑着了，就是这种情况，然后再花时间做运动再去减肥，又进入了一个不良的循环。
所以，不急不躁，把心安住，做好当下，可能会给我们带来另一番新天地。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
1、嗜欲不能劳其目
欲，人生理感观上最基本的需求和享受，如果不认真对待和满足自己最基本的欲，就会活得很痛苦和短命。
嗜欲，当人最基本的欲望被压制后，就会以其它病态行为、过分特殊的喜好而表现出来，比如异物癖、恋物癖、厌食症等等。
劳其目，过分放纵自己的欲望，人眼睛的表现就会瞳孔放大，直勾勾看，出神，眼睛的神就跑掉了。所以古人经常闭目养神，而我们每天看电视看电脑，看手机，经常不自拔，直到浑身酸痛才醒悟过来。当知道每天在做失神的事，就要想办法做出调整。
2、淫邪不能惑其心
过分的花样百出的引诱，已经不会让我动心了。
惑，不确定，心不定。表现为左思右想，瞻前顾后，拿不准主意等。
不惑，当一个人身心修行到一定层次的表现，心很定，很清楚知道，我是谁，我有什么天赋，我适合做什么，能做什么，我该找什么样的伴侣，所以孔子说四十不惑，也是这个道理。
3、愚智贤不肖，不惧于物
愚、智、贤，是三种人。
愚人，就是心思心情陷在角落里出不来，经常想不通一根筋的人，愚公移山就是这样的人。
智人，聪明能被看见的人，智人的肾经之气，会通达到七窍九窍，所以聪明眼明亮。
贤人，开慧的人，贤人都有抽象的思维能力。
不肖于物，肖在这里是“屑”，不屑于物，对物欲的追求很淡薄。
不惧于物，惧的繁体字“懼”，受到惊吓的刺激，瞪大双眼害怕的状态。惧不同于恐，恐就像心被绳子勒的紧，一下子提溜起来的状态。
不肖不惧于物，这句话告诉我们人不能因为物，受了伤害，就深深影响内心，把自己的心事神困在物、惧于物，经历过就要有免疫力。
4、故合于道
合于道，就是人合于天道，你的所作所为符合自然变化的规律，天人合一，这是道家养生的最高境界，一种妙不可言的境界，与天地同频共振的境界。
人达到天人合一，那么这一生就会既长寿又健康，而且活得很愉快。
徐文兵老师说，“慧”是人脑子里固有的，真正的开慧，是指修炼到通了，一下子开悟的境界。六祖慧能大师并不识字，但是当他悟道的时候，无所不知。
5、以其德全不危也
德，用心体会天道的变化，做的事情符合天道，就是有德之人。现在的很多智者，却无德。
危，象形字，仍站在悬崖边上，如同危如雷卵。
人的生命是很脆弱的，黄泉路上无老小，只有德全的人才能不危，好好善待自己，善待自己的心灵，善待生命，合于天道，好好养生，让自己和家人后面的几十年，健康！快乐！长寿！
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