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《道德经》第五十八至六十二章

《道德经》第五十八至六十二章

作者: hebl | 来源:发表于2022-05-25 23:11 被阅读0次

    中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1440天 2022—5—25

    第五十八章    祸兮福兮,福兮祸伏

    其政闷闷,其民淳淳;

    其政察察,其民缺缺。

    祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

    孰知其极?

    其无正也,正复为奇,善复为妖。

    人之迷,其日固久。

    是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

    第五十九章  重积德者,长生久视

    治人事天,莫若啬。

    夫唯啬,是谓早服;

    早服谓之重积德;

    重积德则无不克;

    无不克则莫知其极;

    莫知其极,可以有国。

    有国之母,可以长久。

    是谓根深固柢,长生久视之道。

    第六十章  道莅天下,其鬼不神

    治大国,若烹小鲜。

    以道莅天下,其鬼不神;

    非其鬼不神,其神不伤人;

    非其神不伤人,圣人亦不伤人。

    夫两不相伤,故德交归焉。

    第六十一章    各得所欲,大者为下

    大国者下流,天下之交,天下之牝。

    牝常以静胜牡,以静为下。

    故大国以下小国,则取小国;

    小国以下大国,则取大国。

    故或下以取,或下而取。

    大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。

    夫两者各得其所欲,大者宜为下。

    第六十二章  万物之奥,为天下贵

    道者,万物之奥。

    善人之宝,不善人之所保。

    美言可以市尊,美行可以加入。

    人之不善,何弃之有?

    故立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

    古之所以贵此道者何?

    不曰以求得,有罪以免邪?

    故为天下贵。

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