中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期 贺变丽 坚持分享第1406天 2022—4—21
第二十章 独异于人，而贵食母
唯之与阿（ē），相去几何﹖
善之与恶，相去若何﹖
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，
如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
儽儽（lèi lèi）兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹（dàn）兮其若海， 飂（liǎo）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
第二十一章 孔德之容，惟道是从
孔德之容，惟道是从。
道之为物，维恍维惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
第二十二章 夫唯不争，莫与之争
曲则全，
枉则直，
洼则盈，
敝则新，
少则得，
多则惑。
是以圣人抱一为天下式，
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！
诚全而归之。
第二十三章 同于道者，希言自然
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之。
同于德者，德亦乐得之。
同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
第二十四章 企者不立，跨者不行
企者不立。
跨者不行。
自见者不明。
自是者不彰。
自伐者无功。
自矜者不长。
其在道也，曰：“余食赘行。”
物或恶之，故有道者不处。
第二十五章 寂兮寥兮，道法自然
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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