桐西支束氏源于枞阳疏束氏。
迁桐枞始祖文二公，于元朝末年背母携妹，由徽州婺源（今属江西省）辗转流落到原桐城东乡白杨里（现枞阳），随后定居落户，历几百余年，后代从此地繁衍开来，遍布枞阳多个乡镇及周边地区。
文二公生子二，长子兴祖公，次子兴宗公，兴宗公无嗣。
兴祖公生子四：良一、良二、良三、良四。
良一公九传而止，良三公乏嗣，唯以良四公裔孙最多，现枞阳区域都为良四公后裔。
独良二公迁居桐西寺庄沟保鹿儿城，为迁桐西始祖。迄今数百余年，后代遍及桐城境内及岳西、霍山部分地区。
桐西于明国年间（1924年）曾单独六修宗谱，堂号为《乐善堂》，尊良二公为一世祖。
桐西束氏字辈派行：良志仲伯正 炳尚敬大佳 国世宗盛永 清静福寿长 忠孝传家远 荣华自显扬
建国后因水灾及多种历史原因，六修谱多已遗失，难寻其踪。
岳西、霍山近年发现一套六修谱中的三本残谱，全谱遗失大部。族人长和、中平曾多年寻觅全谱，迄今未果。
现存仅清朝光绪八年（1882年）的五修宗谱复印件比较完整。五修谱为桐东桐西合修而成，桐西部分只记载到福字辈的生辰年月，大多在光绪或同治年间出生。我手头没有六修谱残存资料，福字辈以下葬地无法查考。
族人长和记得上辈曾提过蒋山束家冢祖坟山，他对这个地理位置也有个大致的了解，只是不知蒋山的祖山到底是不是良二公的墓地所在。
蒋山这个地名五修谱上有过记载。
十六世盛禮公，系宗積公四子，字鹤隝，生于乾隆庚辰年九月二十日戍时，卒于嘉庆庚辰年九月二十日戍时，葬蒋家祖山有碑。
盛辉公，系宗琛公长子，字鹤巢，生于乾隆乙酉年十月初九日，卒失考，葬祠堂北首有碑。配刘氏葬祠堂北首有碑。（祖山是否在祠堂附近，待考。）
十七世永芬公，系盛文公次子，字遇风，生于雍正辛亥年五月十三日午时，卒失考，葬寺沟庄保蒋家山下首，无嗣。
永旺公，盛韬公次子，字在高，生于乾隆戊寅年十二月二十七日，卒失考，葬蒋家山下首酉向。
南阳疏束氏五修谱记载：兴祖公次子（良二公）字任寰，号胜一，生于至正丙午年十月初二日寅时，卒于永乐甲辰年七月初八日戍时（公元1424年），葬寺庄沟保唐宅旁，左首乌桕树葵向有碑。
找到这个墓碑的可能性不大，因为时隔年代太久，墓碑上的字迹早已风化，而不容易辨认。
现在的问题是：桐西束氏第一代祖山的位置是否还能找到？这个对桐西支能否续谱成功很关键。
岳西一支，据说是从金神墩迁出，我估计说的是以前的金石保，现在的嬉子湖镇和金神镇交界地带，以前都属于金神镇（俗称金神墩）范围。
五修谱多次提到朱家桥保洪公桥东首祖山，或金石保束家嘴祖山，二者的距离应该不是很远，初步估计在今天的嬉子湖镇朱桥村一带。
岳西族人及长和前辈提出，先要准确寻出始祖良二公墓地所在，二是挂牌成立桐西束氏家族文化研究中心，以获取更多的线索来源，同时持续寻找桐西六修谱全谱。
桐西支束氏家谱传承，任重而道远，需全体族人共同努力，方成大事。
桐西支续谱，如果仅从五修谱来衔接，距今已一百三十多年，健在的老人除非在百岁左右，也许能记得上辈的名讳，续谱的难度是很大的。
但现实情况是，如果这一代不能续谱成功的话，再过几十年，恐怕再也不会有人问津此事了，那时桐西支束氏家族可能就会真的成了无根的浮萍。
国家有史，地方有志，家族有谱。国盛修志，族旺修谱。
家谱亦称族谱、宗谱、谱书、家牒、族牒。是记载家族长期发展变化史实的原始记录，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。
宗谱还有一个重要的含义是承前启后，上对先人，下对后辈，续谱成功才能世代传承。
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