问题之第一层
在日常的教研、课程设计中，感觉自己是素材的堆砌、平铺，关键点没有核心问题将思考向深处推动，所以观念建构不通透，偏告知。
问题之第二层
实际上自己备课、教研，课程设计只是寻求知识的内在逻辑上不断清晰，没有基于课程理念的内在观念建构，没有从自然到理性，再上升到圣贤自由的超越路径。没有个体性的超越，没有立个人的道德主体，没有向着人性的光辉、追求生而为人的高贵与尊严。
没有在与社会互动中，个体价值与社会价值的融合，没有意义与价值的彰显。这套人追求自由的超越路径在课程中没有很好呈现。王校在讲《传习录》中就有很好的呈现，从第一层要到第二层。
就像最近教研的宪法诞生主题，对儒家大课程没有很好领会，只是分析君主制弊端，试图从君主制发展出主权在民的现代民族国家观念，发展出宪法。然而没有向下深挖，没有更深一层论述圣君贤相的立道德主体---道统问题。君主制弊端：有个人道德抉择君王的偶然因素，也有君主和民利益根本冲突的本质矛盾。
（孟子见梁惠王，试图通过王来实现其政治和社会理想），最后便没法更精辟论述出基于政统的法治的开创。
也没有联系学生的日常生活，没有联系学生的社会化交往，可以尝试和学生讨论基于宪法从人治到法治的理解，来让学生思考自己的班级生活可以怎么开展。
（这些背后都有基于对国家、班级的爱，才会有创造性设施，也还需要领导力的体现。）
问题之第三层
这些都可以追溯到第三层哲学系统，在教研、课堂中会从第二次上升到第三层。
根本处自己是体、用不合一，没有理解教育的本质。自己只是在知的层面去打转，没有很好活出来，没有体现自身的存在，没有向着未来的可能性追问自身存在。
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