要说贾雨村是《石头记》里最大的影帝恐怕没人会反对。他表面上道貌岸然，实际一肚皮权谋，为了飞黄腾达不择手段，脂批多次谓他“奸雄”。明明这样一个赤祼祼的权谋家、野心家、投机分子，竟然接二连三地骗过了甄士隐、林如海和贾政，借着贾家的权势一路攀附上去，平步青云。
书中给这位演技达到了“假作真时真亦假”的水平的大影帝的“颁奖词”是这样的：
虽才干优长，未免贪酷；且恃才侮上，同寅皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生性狡滑，擅改礼仪，外沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。
为什么心术不正之人往往爬得更快？
难道越是正人君子越容易被欺骗吗？
“演技”是不是任何时代都行之有效的升迁术？
要回答这些问题，我们不妨解剖一下贾雨村这只“麻雀”，梳理一番他的表演心得。
白手起家：为自己的企图心明码标价，并大声喊出来
贾雨村最初只是个寄居的穷儒。比今天的“北漂”更惨些——还没漂到京城呢就被困在了半道。
这贾雨村……也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽……在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生。
祖宗的基业虽败，但到底留给他读书的本事和强烈的企图心，就是“求取功名，再整基业。”一个人想干成一件事，有没有企图心、企图心强还是不强是第一要素。网上曾热议“读书有什么用？”贾雨村就是最好的回答：读书可以让百年基业在毁灭后的废墟中倔强重生。
此时的贾雨村除了梦想一无所有。他知道，要往上爬，就必须踩着别人的肩膀——踩着那些被他的梦想打动、心甘情愿给他当人梯的肩膀。
甄士隐就是他盯上的第一副肩膀。士隐有钱。雨村知道神京路远，光靠自己卖字撰文永远也到不了。而进京赶考，是他眼下唯一的机会，错过就是一生。
钗于奁内待时飞
所以“恰值”士隐过来邀他赴宴，听他“高吟一联”云：
玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞
稍后二人酒酣耳热，他复口占一绝：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
诗言志。这雄心勃勃的联和诗像连发的两枚炮弹击中了惜才爱才、乐善好施的甄士隐——
士隐听了大叫：“妙极！弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霄之上了！”
贾雨村完美演绎了一个志向高远、怀才不遇的穷儒形象，拿到士隐资助的银子后，等不及“缷妆”——佯装酒醒等待天亮——就不辞而别了！
面对挫折：不是人人都会喜欢你，那又如何
贾雨村的仕途并非一帆风顺。他被参革职后，“本府各官无不喜悦”，而他自己呢——
那雨村虽十分惭恨，面上却全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过了公事……自己担风袖月，游览天下胜迹。
此处有脂批：“此亦奸雄必有之态”。
可以断定，贾雨村内心的“惭恨”并非出于道德良知上的愧怍，他知道同僚参他并非出于正义，而是容不下他。和同僚比，他有头脑、手段高，既不肯分享又目中无人，同僚们岂能容他？他的惭恨更多是恨自己还不够狠辣不够圆滑。他表演得洒脱大度，是给对手虽败犹荣的震慑，也是宣示他必将复出的决心。
雨村出仕
他清楚自己有翻盘的能力和机会。当年他进京赶考一举中了进士，全凭真才实学，并非不学无术之辈。做了几年官，他看破了官僚体系内碌碌无为者甚众，根本不是自己的对手，他相信凭自己的才干和营谋，必将重整旗鼓、再出江湖！
他看清了官场上后台靠山的重要性。他相信凭自己有意散布的声誉、趋炎附势的手段和敏锐的嗅觉，一定能够找到更多更高的肩膀，“好风凭借力，送我上青云”。
所以你们不喜欢我，那又如何？老子就是喜欢看你们看不惯我又干不掉我的样子！
攀附权贵：人们不介意被利用，但痛恨被遗忘
世家出身的雨村知道：官场是儒家的天下，未来他需要结交的那些权贵无疑都走的儒家正人君子的路子，而他的演技也必须按照这个路子来锤炼。
儒家认为，君子是可以相看出来的。“相面”在中国历史悠久，到了清朝，将“相人术”应用到官吏选拔风气日甚。晚清名臣曾国藩曾著有《冰鉴》，总结这方面的经验和体悟。其中就有“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神”的说法。意思是一个人目光炯炯、鼻直且正，说明光明磊落、为人正派；嘴大唇厚，为人忠厚；气宇轩昂者必主功名；精神振奋者必享富贵。按这套理论，贾雨村很容易会被鉴定为“正人君子”、可造之材。这一点，就连甄家的丫环娇杏也看出来了：
（见窗内有人）敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮，心中不仅叹道，“这人生得这样雄壮，却又这样褴褛……怪道又说他并非久困之人。”
眼鼻嘴唇是爹妈给的，气概精神就得靠自己演练了。“吾养吾浩然之气”，虽然孟子的本意并非如此，但到了贾雨村这儿，也就是这个意思了。效果如何呢？看看娇杏和甄士隐的反应就知道了；后来贾政也喜他“像貌魁伟，言谈不俗”，于是“极力帮助”。
贾雨村影帝般的演技，其精髓乃是识人精准，一人一个演法。和被他骗过的一干人相比，贾雨村俨然能够更准确地把握对方的性格、好恶和为人，然后看人下菜碟，一拿一个准。
他知道甄士隐乐善好施，又喜交穷困有志之士。故而一力演好“箪食瓢饮而不改其乐”、志存高远的清儒形象，深藏内心的焦虑，二三年绝不直接开口要钱；而一旦银钱落袋，明明心内狂喜，表面却装作不以为意——这功力绝对有抻劲儿、且拿捏到位！
他知道林如海世代书香，受人滴水之恩当以涌泉相报，故似乎无意间谋了黛玉西宾之席以待时机；他知道贾政最喜读书人，礼贤下士，故投其所好，谦卑依附，卖弄学问。所以如海说他操守清正，贾政也认为他满腹学识——试问以贾雨村如此深厚的表演功力，什么样的君子不能拿下呢？
林黛玉抛父进京，雨村依傍而行
这就叫“君子可欺之以方”，只要路数对了，大多数正人君子都是好骗的。
因为当人们在得意时不介意被利用，越被利用成就感满足感越强，君子也是如此；然而人们痛恨被遗忘。所以当甄士隐落魄、贾家败落后，这些帮助过贾雨村的人对他的遗忘和背叛如何评价当可想而知——但那又怎样呢？此一时彼一时了。
甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦
剔选盟友：没有人真的想要公平竞争
贾雨村当然不是一个人在战斗。但他和他的盟友之间关系并不稳定，乃是亦敌亦友，时敌时友，而且互相演互相骗，近乎戏骨飚戏，好看得很。
先看冷子兴。贾雨村为什么能和冷子兴成为好友？书中说：
雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名，故二人最相投契。
这段话言外之意就是冷子兴手段高明毒辣，正是贾雨村在商界、黑道上需要的“白手套”“黑打手”。而雨村也正是冷子兴在官场上寻觅的保护伞。官商勾结能量巨大，后来为了讨好贾赦闹出的石呆子古扇一案应该就是二人联手而为。虽说是狼狈为奸，但狼和狈也是相互瞒哄又相互忌惮的。冷子兴就不说了，贾雨村呢，他和冷子兴偶遇，先装自己和荣国公同谱，又装自己清高不肯攀附；后来又装并不知道林如海和荣国府的关系……
门子是揣着演技来敲门的。当年的小沙弥一旦自报家门，惊得雨村坐不住，急忙接招往下演 ：
便忙携手道：“原来还是故人。”……笑道：“贫贱之交不可忘也。”
待讨了门子的主意、摸清了门子的底细，终觉这个来自“出身之地”的故人太危险，“到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。”
贾雨村用演技对盟友加以甄别和试探，然后或打或拉，完全达到随心所欲不逾矩的境界了。
小人逐利，没人真的想要公平竞争。冷子兴也好，门子也罢，都是想借力雨村抄近道捷足先登的投机分子。但雨村岂是士隐贾政一流人物？碰上这样的厚黑高手，只好自认倒霉了！
贾雨村越演权力越大，不愧姓“假”。
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