文/大李
偶得机缘巧合，被拉到一个佛学讲学群里听了一节。我是无神论者，对于所有的宗教既不信奉，但也都持着十分尊重的态度。人需要信仰就像国家需要法律去约束才会变得愈发虔诚，而恰巧每种宗教都有让人变虔诚的法子。
听完以后我仔细溯了溯源头，应该是林清玄先生笔下的禅意让我在从未察觉的情形下就对这个概念甚是喜欢，是一种雅正。
而真正开始接触到大量林清玄先生的文章书籍是在高二。那个时候学校里隔一段时间会来卖打折书的，看着“心的菩提”系列书的封面清新淡雅，而翻开样书内容也如外面包装的风景画一样尤为舒适的时候，决定以后要“买断”它。幸运的是一直到高三我们还仍旧保留着阅读课读报看书积累素材的习惯，才让我和同桌们还有班里的其他林清玄先生作者的追随者们没过两周就凑齐了十本“菩提”系列而且还有其他收获。那时候觉得题做不动而浮躁的时候、毫无长进操场撒气的时候，简直就是书籍里的“山中清泉”，是清凉的一剂静心灵，让人安心而舒展。我们互相传阅着这个系列的书一遍又一遍，在摘抄本上写着、提前和同学“预定”着。我同桌是个浓眉大眼有点络腮胡子的男孩子，有点壮实，竟然也喜欢“菩提系列”的书，这让我当时欣喜又惊讶而打翻了对他是一个戴眼镜的理科男印象，于是给了他一个大大的赞。
我羡慕语文课班里的一个女孩子当时写了一篇关于佛学思想的文章在全班同学面前朗读，并暗自感叹与羡慕，思想深刻文风优美，她是离林清玄先生又近了一步啊。这也是我那个时候对林先生的看法。
后来才真正渐渐地领会到他是一个有大智慧的人。
单单说佛学而不谈宗教，对人是十分有教化意义的。比如林先生笔下的“观照”、“觉察”、“静心”、“思维”是可以让人感到平安和欢喜的，思维不再狭隘，爱也不再死板而生硬，人既而也变得柔和。“柔和”一词简单，做起来却是一个人变成熟的过程，有些人可能很快就做到了，而有些人需要一辈子或者到死都做不到。这既不是我们厌恶的懦弱，也不是形容性格上的温柔，我想“随风潜入夜，润物细无声”才是最贴近柔和本体的，“风”是正气风，“润物细无声”则是待人处事之道。林先生笔下的柔和，是慈悲，是自我清明。
他曾得缘佛法，高规格入山修行，他的第二个创作阶段也由此开始，即“佛学时期”。菩提系列就是他在这个阶段创作的。他笔下的文字也如他的名字般如沐春风、抚人心境、理深自现，情自然深入人心。我不晓得他在山上学了什么，但他通过文字向世人所传递的思想是让人受益终身的。
我之前一直对佛教和佛学有个错误的观念，认为佛学是佛教之本，佛学亦是宗教，一直抵制各种经文书著以防宗教燃香迷了自己的心智。实则不然，反而是一个非常错误的想法，对待事物确实应该有个正确的认识，而不该带有任何的偏见和感情色彩。冯友兰在《中国哲学简史》中谈到，“人们习惯于说中国有三教：儒教、道 教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是宗教，二者有其区别。道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺 乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理 和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。”
学习道家、佛学中的经典和优秀思想，是一个受过教育的人对哲学、对知识海纳百川的正确态度。“凡此种种‘论’，都是反思的思想的产物。就连人生的概念本身、宇宙的概念本身，知识的概念本身，也都是反思的思想的产物。无论我们是否思人生，是否谈人生，我们都是在人生之中。也无论我们是否思宇宙，是否谈宇宙，我们都是宇宙的一部分。”
我之所以尊重每个正义的宗教，是因为倘使信徒在信仰中找到人生的意义进而崇德向善那么必然可以维护一方的社会秩序。
观身边学佛的人大致可以分为几类，一类是自知“罪孽深重”想明白以后来赎罪的；一类是本就善良正义想进一步修行帮助他人的；最后一类是真正的与佛有缘出世与佛灯相伴一生的，这三类人总算还有些良知的。但那些没有良知的人呢？
我听了一次讲座，了解得浅薄，所以将佛学核心总结为“善心”和“正念”。冯友兰将宗教定义为“哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织”，早些时期是为统治者更好统治子民而创立的，起到的是一种约束作用。社会秩序需要井然有序，人民生活需要安定，这也是我们人类不同于其他动物和原始社会的重要区别。假使人人都有“善心”和“正念”，那么佛学便可不必存在，人人都是佛了。
古来修身养性的书籍很多，我们可以在不信任何宗教的情况下多阅读这些书籍，悟得其中道理，进行自省和自我修行。像《菜根谭》中关于正念谈到，“念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过”，以及“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味，观心证道，无如此三者”，除此以外还有瑜伽中的冥想正念练习，都可以帮助我们变得更好。
林清玄散文里我印象最深的是《吾心似秋月》一篇中借用寒山的诗，“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪可比，更与何人说。”
我也以此诗作结，希望世人可以持正念自省修身，察以养德，有一颗“秋月”心，念亦如“清净之莲”。
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