【读书笔记】||《找到意想不到的自己》

《找到意想不到的自己》，作者萨提亚。这是一本经典自我建设心理学书籍。对于理清家庭关系，自我与这个世界的关系，有效的沟通都是一本不可多得的好书。

01.关系

人的世界，是关系的世界。

人的第一个关系也是最重要的关系就是和自己的关系。如果你不能处理好这个关系，内在的烦恼就会油然而生。你会陷入自我怀疑、自我排斥与自我否定。经历无数次这样的心理独白：

我不喜欢我的身体。我长得一点都不好看，我不接纳我的外貌。我太胖或者太瘦，太高或者太矮，太黑或者太黄，我不喜欢这样的自己。我渴望有魔鬼般的身材，天使般的面容，但我又知道那遥不可及，我羡慕那些勇于秀出自己的人，而我不能。甚至我都不接纳我的头发、鼻子或者身上某个痣。或者即使没有讨厌它，我也对它不好，经常用熬夜来虐待它，用垃圾食品来虐待它，用寒冷来虐待它……

我不喜欢我的性格。我有些懦弱，不懂得关心人或者太自我；我做事犹犹豫豫，做人不够果断勇敢，喜欢拖延不能自制，过于善良总是被骗……如果你问我有多少缺点，我最喜欢回答这类问题。

我不喜欢自己的情绪。我总是莫名忧伤，十分恐惧，经常夜里偷偷哭泣。我有时候忍不住对亲近的人发火，发完了又内疚。我总是敏感多疑，整日抑郁寡欢。我想改变又从无改起，我讨厌这样的自己。

我不喜欢自己的智商。我脑子不够聪明十分愚钝，不会随时转弯，做事不够圆滑经常吃哑巴亏，能力不济，处理不好人际关系，不知道该怎么与人交往……对我来说，最多的感慨就是我怎么这么笨。经常感觉自己一无是处，活着是一种浪费。

当然有些时候，我会感觉自己很好，但更多的时候，我感觉很差。尤其是当我想要的没有得到，发生了预料之外的事情的时候，第一件事情就是否定自己。

人最好的朋友，就是自己；你生活中最好的朋友，只是你第二好的朋友。

人最亲密的人，也是自己；你生活中最爱的那个人，只是你第二爱的人。如果你弄错了序位，你可能就会有很多烦恼。

和自己的关系和谐，也就是内在和谐，是一切幸福的基础。

第二个关系就是和他人的关系。只要你在生活，在互动，在与人沟通，与他人的关系就不可避免。

在家里，与父母的关系、恋人的关系、孩子的关系；在单位，与同事的关系、领导的关系、客户的关系；在生活中，与朋友的关系、亲戚的关系、陌生人的关系……与人的关系编织着生活。

似乎他人的一举一动，都在影响我们的幸福。在不同的生活场景里，我们扮演着不同的角色，罩着不同的面具，与不同的人打交道。

我们无数次深深体验到：谁谁做了什么，让我感觉很不好；谁谁没有做什么，让我很苦恼；我拥有或失去了谁谁，开始了一场噩梦。错的是别人，痛的却是我们，于是这些烦恼想必也不会陌生：

朋友的只言片语触动我们敏感的神经，时而悲哀，时而发怒，时而挫败，时而恐慌；亲人的不能理解，让我们悲愤、受伤又无奈；客户的无理取闹，领导的不认同，伤透了我们的脑筋……

第三个关系就是与自然和情境的关系。

比如：和宇宙的关系，和自然的关系，和社会的关系，和情境的关系，和团体的关系。当你不能安住于。

当下，心逃离自己的躯体的时候，你会体验到一种很深的没有存在感、孤独、无意义、茫然，因为你不能处理好和存在的关系。但当你和宇宙能量和谐一致的时候，你能感觉到自己的能量是一致的，是和平的。当你不能处理好和情境的关系的时候，你会感觉到一种格格不入、多余、失落、被排斥的感觉，你不知道怎样融入一个群体。但当你能够融入一个情境的时候，你会感到自己是存在的，是被接纳的，是有归属的。

存在感是比较难于说清楚的话题，但却是终要解决的问题。你如何存在于这个世界，就是你和世界的关系。

摆脱烦恼，走向幸福。我们有一条路可以走，那就是处理好关系，和自己的关系，和他人的关系，和环境的关系。

02.所有的关系的主题都是与爱有关

人类在关系上最主要的议题就是爱。你爱着人，也被人爱着。

当爱很多很多的时候，生命是一致的，生活是和谐的。当爱匮乏的时候，我们的生活就会出现问题。

我们的生命本身，需要爱的滋养，才能够得以维系，所以我们的所有行为都是为了获得爱。

我讨厌自己的时候其实我在说：如果我变得更好一些，别人就会关注我，欣赏我，我就可以获得别人的爱。

我讨厌别人的时候其实是想说：我想让你满足我的期待，变成我理想中的样子，成为我认为的那个人，我就会觉得舒服些，就不会感觉到你距离我那么远。那些期待孩子改变一些的人，期待父母改变、期待伴侣改变、期待身边的人改变的人，无非是想让他人来满足自己，即使你打着“人就应该这样”或“我是为你好”的幌子，你也不过是想满足自己。

我不愿意融入环境的时候，其实我已经不相信我可以进入到这个环境里。

虽然我很想，但是我知道我做不到。为了避免自己失望，我已经不想再去期望。

在关系里的分歧、矛盾和争执就是如此而产生的，关系就是一场争夺爱的战役。

那些能够给予你或者需要你持续给予爱的人，对你是重要的，我们称他们为你的重要他人。

在我们小时候，我们需要父母持续的爱、需要老师持续的关注，在我们看来，他们是我们的重要他人。

美国社会学家米尔斯（C.W.Mills）首先提出了重要他人的概念，意指在每个人生命成长过程中对我们产生过巨大影响的人。

重要他人是怎么影响我们的呢？通过他们给予爱的方式。如果我们发现做事件A能得到父母的爱，于是我们就把A内化为生命的模式，我们潜意识里会把A当作满足爱的途径。

如果我们用软弱可以得到父母的爱，我们就学会了软弱；如果我们用指责才能被听到，我们就学会了指责；如果我们不允许表达生气、委屈等感受，我们就学会了压抑感受。

长大后，我们依然用小时候父母教给我们的方式去对待别人，希望用同样的方式从别人那里获得爱。这时候我们就会把别人当作我们的“重要他人”，从那里汲取心理能量。

而在我们生命中，最重要他人是我们自己，我们只有对内寻找，萨提亚模式，就是转化让我们看到爱，发现爱，创造爱

爱是一个杯满自溢的过程。充满爱的人，是敞开的，有安全感的，智慧的，宽容的，祥和的，平静的，发光的。

03.每个人都是生命力的独特展现。

我们生来就完全具备我们所需要的全部，让自己l成为幸福、有能力、值得尊敬的人。

但是，人们往往无视自己内在已有的天赋。那些缺乏自我价值感的人，会采取不同的生存策略。

萨提亚认为人有三度出生：

人在第一度出生里就有了足够的资源，但是在第二度出生后资源开始被掩盖，从第三度出生开始，人又可以找回这些资源。

第一度出生，是精子与卵子的结合。当受精卵形成，生命力就诞生了。

人在这个过程中被激活了生命力，人与这个生命力一起创造了自己的生命。

人类的生命力都是互相联结的，这是萨提亚模式的精神基础。

所有人都来自相同的过程，所有人都与同一个源头相连，都来自于我们的大宇宙，都被创造了生命力，每个人都拥有相同的价值。

第二度出生，是我们从母亲的子宫出来，第一次认识世界，进入一个已经存在的家庭系统。

我们的生存完全依赖照顾者，那时候的我们为了求生存，需要在某种程度上放弃自己的一些需求来适应家庭系统。这是生死攸关的，人类的婴儿没有任何能力自己满足自己的需要。

萨提亚认为，我们所有人，都是一生下来就与父母建立了求生存的关系。

那时候我们不能为自己做任何事情，我们只能依赖父母求得生存。

如果没有人听到我们的哭声，并对此有所回应，我们就活不下来。

此后，一个人会通过与家庭系统的互动，构建自己对世界的看法，建立对现实的观念及确定在现实中的位置。这是一个无意识的过程，它发生于人们的自我觉察之外。

因此，人们如何应对生命，直接与他们生活的原生家庭系统相关，与这个家庭对现实的认识和假设有关。

我们的所有特质及内在反应模式在第二度出生里被决定。

第三度出生，是“我们成为自己的决定者”，是“找到意想不到的自己”。当人们成功地实现整合，找到新的自我意识，他们就会第三度出生。

这个新的自我意识，是一种觉察和欣赏，觉察和欣赏我们如何发现、滋养、理解和管理作为一个人的奇迹。其本质是，人们根据他们自己现实的概念，有意识地选择最适合自己的方式。

这需要一个人放下那些已经不适合的求生存的信息，而只保留那些对当下有价值的信息。

由于人们不再需要依赖外部系统来满足需要，所以也就不再需要适应。

对自我新的觉察和欣赏，是内在系统变得独立于外在系统的结果。

第一、第二度出生不是人们的意识可以决定的，我们只是在被决定；但是当我们长大后，我们具备了重新选择自己的人生、构建自己内在的权利，这就是第三度出生。

总之，爱是人类生存的基本心理需求；容器里的爱就是一个人的自我价值。

自我价值感高的人可以相信爱，发现爱，分享爱。自我价值感低的人却一直在寻找爱，证明爱，索取爱。自我价值就是：你觉得你拥有多少爱。

萨提亚模式工作的核心点是提高自我价值，让人回到生命的中心，做回自己，看到自己的选择，并为自己负责，发现自己其实一直都拥有爱，并且有能力把这份爱分享出去。

04.如何实现？

萨提亚在三个系统上工作：

人际互动系统。

我们从别人那里获得爱的渠道就是人际互动。人生活的世界，是一个与人互动的世界。

只要活着，我们就要与人互动，在家里与家人互动，出门与朋友互动，在公司与同事领导互动，即使购物、走路也在与售货员、路人甲互动。

不经意间，这些与我们互动的人影响着我们，路人不经意的一句赞美或侮辱，会让我们有不同的感受

亲人的热情或冷漠，刺激着我们的心情。有时候我们需要的是支持和安慰，得到的却是指责与不满。

有时候我们的本意是想更亲密，结果却是渐渐在远离。

人际互动系统就是我们所交往的世界，有效、健康的互动方式会让我们生活得更加和谐、幸福，我们的自我价值会更高。人际互动系统显示着我们的自我价值。

个人内在系统。

我们在得到别人的反应后，需要经过个人内在系统的加工，才能决定感受到怎样的爱。

内在系统是个体自身所有组成部分的关系。人们在面对外在世界的时候，会启动内在所有的部分去应对，包括个人的行为、感受、观点、期待与渴望，萨提亚用“内在冰山”隐喻这个过程，我们所见的行为是水面之上的内容，而隐藏在水面之下的是个人庞大复杂的内在系统。要解决问题，只是针对行为改正其效果是微乎其微的，这时候需要回到个人的内在系统去解决。个人内在系统是自我价值的反应方式。

原生家庭系统。

我们对爱的加工方式来自于原生家庭。萨提亚认为，人是家庭塑造出来的，她强调在面对个人问题及关系问题时应从原生家庭解决。我们童年时所生活的家庭到底对我们有多大的影响，没有人能估计出来，童年时期对我们影响最大的就是原生家庭。人们成年后的反应模式，基本上是童年与父母互动的翻版，因此要深究当下的行为的深层成因，我们需要回到原生家庭里去。我们曾在那里学会了现在的自己，原生家庭系统是我们价值感最初发展的地方。

一个人知道为什么而活，他就能忍受任何一种生活。”拿回自我价值的方法之一，就是找到自己想要的东西，知道为什么而活，重新建立希望。建立希望的有效方式之一则是设立愿望，想要做成什么