大家好，我叫王丽娟，今天给大家分享的话题是《从一个犯的错误，看穿这个人》
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
这句话不太好理解，“人之过也，各于其党，”表面上看，说的是人的过错，都是有分类的，就像不同类型的人往往会范不同类型的错误，某一类人会范某一类的错误，但孔子没有说清楚有哪些门类，导致意思比较模糊。
“观过，斯知仁矣，”看一个人范什么样的错误，就能知道他的仁德如何，进而大致了解这个人。
有一天，樊登老师和一位作家讨论他的小说，她跟我讲到这部小说的人物设定，他听过樊登老师解读的《你能写出好故事》这本书提到，写一个精彩的故事要注意制造悬念和冲突，他可能从中得到启发，认为女主角开场的时候，一定要范一些错误，但是我提醒他，让女主角开场就犯错误可以，但一定要注意错误的尺度，有些错误是不能范的。
比如这个女主角一开始的性格是不完美的，她有点小贪婪，有点小嫉妒，有点小强势，与原生家庭的关系不好，这些都没有问题。但如果女主角一上场就杀了一个人，为了达到自己的目的不择手段，这个角色就不成立了，他成了反一号，不可能变成女主角了。
观察一个人所范的错，能够知道这个人大致的品格如何，就好像讲“天良证”的一本书，《当良知沉睡》中所说的，有人做了错事以后，丝毫不觉得自己有错，这是非常危险的，他完全无法感受自己对别人的伤害，认为自己之所以做错事，是因为别人对不起自己，是别人在逼迫自己，遇到这种人，我们要想办法远离他，因为这类人缺乏对他人的感知。
很多教派对人所犯的错误都是有分类的。电影《七宗罪》里，基督教对罪的分类是：傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，暴食，色欲，佛教里的分类是：贪，嗔，痴，这是把世界上所有的错误集合在一起进行归类，再用最精炼的方式表达出来，认为人们所范的错误，要么是贪，要么是嗔，要么是痴。
在儒家。孔子没对错误进行归类，樊登老师个人觉得，如果用最简单的方式归类，可能是两类，过和不及。
孔子看到人们通常存在的缺点和问题，要么是过，要么是不及，比如子路问孔子，“问骑行者，”意思是我听到了，是不是立刻去行动呢，孔子说：“有父兄在。如之何其闻斯行之，”意是是你的哥哥和父亲都在，你怎么能听了就去做呢，你赶紧回家问问你父亲和哥哥，因为提问的认识子路，他脾气比较急，有时会轻率鲁莽。
另外一个学生冉有也过来问：“闻斯行诸，”孔子说：“你听到了，为什么还不去做，你还在等什么呢。”
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