在这个信息化的时代，知识已经更是一种可以被明码标价的商品和资本，随着知识付费领域的洪波涌起，佛教，或者说佛学，也被裹挟在这浪潮之中。
作为半专业人士，我买过很多佛学付费课程，在这里给大家排个雷。
目前相关的知识付费有三个类型：
（一）：各种“教授”、“先生”讲经的，是属性最鸡肋，最容易割韭菜的类型。
这一类型常常会拿《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》等流传度较高，同时又内容抽象、概念界定模糊的经典。
这样的选择有很多好处：首先这些经典的很多内容本身就被大家所熟知，讲解这些经典利于和受众建立传播意义上的“坡道效应”，更容易让人接受；
其次是因为这些经典使用的语言都是高度抽象，很容易去夹带私货，只要掐头去尾添油加醋，断章取义的使用一些“空性”、“中道”之类的概念，利用文本语言本身的“模糊性”去制造一个看起来可以立地成佛的完美闭环,其实稍微学过几年佛法，表达能力比较强的按这个套路都以炮制出一大堆让你爽，让你看完之后有种大彻大悟之错觉的“课程”，而且成本低，收益高，投入产出比非常可观。
再者，因为文本比较抽象，所以讲解这些经典所需要的专业素养其实并不高，反正文本没有明确的定义和逻辑承接，你想怎么说就可以怎么说，但因为没有证量，你大概率说的是错的，换句话说，讲解不难，讲好却很难。这类课程最好别碰，老老实实看原典，看古德的注疏才是正道。
（二）：佛教历史,佛教艺术
这一类的课程大部分质量还行，一般是一些高校老师去讲的，我自己也掏钱买过很多，买完并不后悔。今天的重点是排雷，我就不多说了。不过买这类课程有一个注意事项就是：看看主讲人的背景专业和所讲的内容是不是高度吻合，越吻合，就越值得听。
（其它课程也一样，学美术的讲般若，学历史的讲禅宗，他讲得着吗？某知名老教授曾说鸠摩罗什翻译的观世音是错的，一千多年大家都搞错了，直到这个错误被他发现才得以终结，真的是天不生xx，万古如长夜。且不说他这个质疑本身就是错的，就连这个发现也是拾人牙慧，卖弄噱头不可怕，可怕的是误人子弟啊。这个瓜详情请移步@释宗舜 法师的微博，搜观世音）
（三）：其它视角的引入
例如心理学（尤其是认知心理学和行为心理学，和佛教有很多观点的重叠）、脑科学、哲学，有这些知识背景的人解读佛法，往往能够有理有趣的“另辟蹊径”，而非为了割韭菜不得已的“剑走偏锋”。
这类课程是我最喜欢买的，去年我看了一本书《佛学为什么是真的》，这本书本身就很好，而一些付费课程的解读也是别具匠心，例如“因缘动力学”、“多元政体”，令人有耳目一新之感（这对于一个泡在佛学院六年的老油条来说很难得）。作者和那个大火的《人类简史》作者尤瓦尔赫拉利有很多观点相同，不过也不奇怪，尤瓦尔赫拉利也很积极的学习禅修。
你可能会想：你刚才不是说要专业对口吗？
这其实是一个内容定位的问题，如果一个学外语的，一本正经的和你讲佛教史，搞得和他的专业一样，因为缺乏基本的学科训练，哪怕积累再多的文史知识和古代八卦，也很容易翻车。但如果一个人只是从自己立场，讲讲两个学科的相同之处，并没有代表捆绑哪个学问，也没说说自己讲的一定对，就是一种单纯的分享和疑义相与析，这反而是值得听的。
总结一下，从个人立场来说，第一类课程我绝不会买，也不推荐大家买，这类毒鸡汤兑假鸡血的课程，连“裨贩如来”都算不上（这个梗，出自《楞严经》），甚至都不是贩卖知识，而是贩卖成功，或者说是在贩卖成功的幻梦。
贩卖知识和贩卖成功的区别在于，一个提供给你“明了”，一个提供给你“舒服”，让你爽。
让你爽其实很简单，选择性的摘取老概念用新名词包装一下，或者把一堆老概念通过强置因果的手段换一个逻辑，推导出让你爽的结论，并且搭配毒鸡汤一起送服，最后得到的只是一场梦幻泡影。
我这么说，很多人可能非常不爽。
鲁迅曾经说过，人生最苦痛的是梦醒了无路可以走，而做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。如果以上内容引发了你的不适，就划过去继续做梦吧，毕竟梦里啥都有[允悲]
第二类课程我个人买过很多，但这类课程说实话坑也有不少，有的人只是把十块钱的书读了一遍就卖你两百，有些则纯粹是段子➕野史➕天涯体的胡说八道，所以看这类课程主讲人的背景专业是很重要的，最好自己先行了解一下，有一些初步的判断能力。
对于初学佛者想利用好碎片时间了解佛教，不如去听听圣严法师的《学佛三书》，戒诠法师的《佛学基础》，很多寺院免费结缘，网上还有电子版一分钱不用花，而且还比市面上百分之九十的所谓入门课含金量高。想要了解佛教历史的，可以看看吕澄先生关于中印佛教的两本《源流略讲》，想要了解佛教建筑与艺术，可以翻翻宿白先生的《中国石窟寺研究》。
至于第三类课程，对于专业人士有开脑洞，换思路的功效，但初学者最好还是少看，毕竟大多数只是一些个人的见解，并不是被严谨的推敲过的知识，而且见地也不一定对，初学看了容易增长邪见，但老鸟听个新鲜还是挺好的。
（关于增长邪见，插一段经文：如何复将世间戏论。妄想因缘。而自缠绕。汝虽多闻。如说药人。真药现前。不能分别。如来说为真可怜愍。）
知识付费本来坑就多，如果和宗教挂钩，坑就更多了。
人们面对宗教时，在自身感性需求以及外部神圣氛围的双重作用下，很容易敞露心扉，放下戒心，把自己全部的身心交付出去，期冀得到救赎。这时候的人往往是不设防的，这固然是你涤肝沥胆把肠子肚子拿出来洗刷一番的先决条件，但也是你提供给“有心之人”的可乘之机。
愿意“供养”是好事，但也要看看对象值不值得，如果被欺骗，大好的真金白银和真心实意可终究是错付了啊。
当然，你要是就愿意花钱买心灵砒霜我也没办法，很多韭菜自己不被割，脖子也会痒痒，您爱怎么着就怎么着吧。
最后我想说，知识付费的真正价值，却在于付费之后的学习、学习之后的吸收，以及吸收之后的行动，而非付费本身，佛法如此，世法亦然
网友评论