上一期的文章中，我们分析了仁政为何难以实现，那么今天就让我进一步分析这个原因。
首先我们要搞清楚孟子推行仁政的目的是什么。我们当然可以说目的是为了富国强兵，但是这并不是最终的目的。对于王来说，最终的目的是统一天下，天下的王。孟子这才有吸引王的能力。
既然说仁政就应该是“仁”和“政”两方面。就是以仁心外推到政治领域，那么孟子的政治措施是什么呢？
在与滕文公对话中，孟子提出了这样的措施是：先要让民众庶之，富之，接下来后再去调制教之。
如果一个君王根本就没有教人要展现人性中的善，那么当人民犯罪的时候，在某种程度上并不是人民的错，而是君王的错。
这些话是对滕文公说的那么滕文公会采纳孟子的建议吗？
其实滕文公是有心想要听孟子的建议的，这可以从滕文公被后人成为“文公”这一点看出。但是腾国在的战国时代确是一个点中点。
在一定程度上，点中点不容易被人注意，也许可以有所发展。但是一旦腾国开始推行仁政，开始强大起来，那么就会被注意到并且快速消灭，根本没有时间一步步的庶之，富之，教之。
这个例子告诉我们，推行仁政不可行，有一部分原因是关于环境的，就算一个人愿意去推行仁政，他的国家实力不允许，那么也没有用。
我们再来看第2个例子，也就是孟子与齐宣王的对话。
在这个例子中，强调人民应该先有“恒产”才有“恒心”，这里的“恒产”就是物质，而“恒心”“就是精神的方面。如果用孔子的话说，“恒产”就是庶之和富之，“恒心”就是教之。“恒产”是“恒心”的基本，如果没有“恒产”，那么谈不了“恒心”。
那么齐宣王会推行孟子的仁政吗？
这手机较复杂的。首先齐国在战国时代处于较为偏远的地区，他们齐国是最后一个被秦国灭的国家，在秦国准备征战，到最后统一天下，就将近100年的时间，战火都没有很大的波及到起火，所以结果不像糖果，这完全能有时间也有地盘去推行仁政的。
但是为什么齐宣文最后还是没有用仁政呢？有可能一个原因是齐宣王并不想要统一天下。
有可能是齐宣王就没有那种野心，那还有可能是齐宣王怕动乱。想要图形仁政，统一天下，意味着想要作为，要想其他国家主动宣战。统一天下，有可能成功，但是也有可能失败，如果失败，那么齐宣王就会失去所有。而且现在齐宣王都没有面临很大的压迫，所以并不会像滕文公迫切的想要做些什么。
但是一方面不想动乱，一方面又广招人才，建立稷下学宫，这也是齐宣王很矛盾的一点。
所以我们发现，君王是否有意愿，更重于环境因素。
那么我们该如何解决这个是推行仁政会依赖于君王这个问题呢？人作为一个动物就有本能，就有本能的拖拽，而且就算是一个圣人，到了高位上也不能保证他不会翻脸。毕竟死而后已，只有一个人死了，我们才能说他是有人的。
那么既然我们不能把推行完全依赖于君王，那么它依赖于什么呢？要依赖于一个“法”或者说一个政治制度。因为法其实还是有一个实行它的人的，如果实行的人不中用，那么法也是没有用的。所以就需要一个政治制度，这个政治制度是高于有人的，所以它是可以限制君王的。从而是否推行仁政就不完全是听王的意愿，而是一个制度所说的算的了。这也就接近了我们现在的民主，不过进一步的分析还需要我们以后的课程继续学习。
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