和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
大怨：指无法调解的怨恨。老子说未生成之怨可以使其不生（其未兆易谋），怨恨不大时可以以德报怨（报怨以德）。大怨在老子看来已是要出现社会动荡了（民不畏威，则大威至）。
契：契约，人与人之间的权利义务或边界。左契：古代不同时期不同场合左右尊位有变化。此处左契指甲方，右契指乙方，故左契尊于右契。居于尊位而不责于人，更显有德。
彻：制度。司彻可以理解为利用制度欺压他人。执法人员司彻是他的分内事，不能算“无德”。
有德无德：此处“德”包含道德但不止于道德。有些好人会因为能力欠缺好心办了无德的事。
天道：顺应自然。吴怡说，天道不外于人，而在人之中，在我们的一举一动一言一行中。天道无所谓亲疏，所作所为近于天道，必然收获善果。
都已经生成大怨了，和怨也解决不了问题，又怎么能称为做善事？亡羊补牢或者及时纠错，如果只是做治标不治本的表面文章，都不能从根本上解决问题。根本是什么？是管理者看清形势，明确权利义务，制定合理的制度，并严守自己的职责，而不是整天盯着别人，一味控制和防范。管理者居上位而不责难下属，所作所为顺应天道，自然会有好结果。
读书 | 《毓老师说老子》
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