文字的美感

这几年陆续买了很多书，一些书是对作者感兴趣而购买，如贾樟柯的《贾想1》、《贾想2》，陈行甲的《人生笔记》；一些书是为了应对职场险恶实用而购买，如冯唐的《成事心法》，张宏杰的《曾国藩传》；还有一些书是久闻大名必须买，如刘和平的《大明王朝1566》。6月份硕士论文答辩结束，我终于有时间和心情读一读几年来积累下来的书。

这些书我陆续读完，就到了7月初。这五本书的作者背景各不相同，但写出的文字各具美感。一直想给每本书写一篇读书笔记，但苦于又回到单位上班，再次失掉了时间。这里就从这些书的一个共同角度--文字的美感入手，分析作者的文字风格和以及这种风格带给我的阅读快感。

注他的文字是他写过一篇台湾导演侯孝贤的文字。贾樟柯的文字中没有壮怀激烈，细腻的笔触，给人一种极舒服的阅读体验，仿佛家乡夏日午后的蒙蒙细雨，身心无比舒畅。以温柔的笔触撰写社会潮流对个体生命的影响，反而带来一种恒久的沉重。正如文艺片的特点，平淡的情节，真实的生活感，带来的却是对心灵的巨大冲撞。贾樟柯自己也将能否面对真实生活带来的痛苦判断一个导演是否能拍出好电影。《贾想1》和《贾想2》大略用了一天的时间就读完了。

陈行甲曾是一名基层县委书记。他也获得过我是演说家大赛的冠军，现在则是一名公益人。之前偶然看到凤凰卫视舍得文化节目对他的专访，加上与他类似的工作后又来清华读研的经历，就买了这本书。母亲（亲情）、妻子（爱情）、读书、从政、公益，五个部分构成了这本小书。难得的是，作者将浓浓的深情关注在书中的每一部分，督导他写母亲你会想到自己的母亲，读到他写妻子你会心疼自己的妻子，而读到清华又恰巧触及了我即将毕业离校的伤感心弦。他长期的从政经历也给此书带来了文气通畅、简洁有力的文字美感。

冯唐同样是一个多标签的作家。麦肯锡和华润的工作经历使他积累了很多修身、管理、办事的经验。《成事心法》对曾国藩思想的引用要多于对麦肯锡思想的引用，甚至颇多涉及为政、为文的深刻道理。与前面两本书不同，这里的美感更多来源于冯唐对曾国藩思想的现代化解读，曾氏语言平和亲民，本能直接读懂，但经过冯唐的精准解释并辅以现代工作中的实战场景，则愈发的简洁可信。例如，冯唐引用曾氏语录中“何不具坚车”，深入解释为什么写好文章就能当好领导这个现象，则解决了多年来的心中疑惑。

《曾国藩传》是去云南毕业旅行的飞机起飞前，为打发机上时光买的一本电子书。五年前我读过唐浩明的一系列解读曾国藩的书籍，只记得曾国藩由儒家入法家再入道家的一生三变。读完唐书后，我模糊地认为曾国藩似乎是一个严于律己但是刻板老旧的士大夫，因此一直提不起兴趣来再读。张宏杰是一个研究型的作家，写过多部关于曾国藩的畅销书。这次本未报太高期望，竟然被张宏杰的文字扭转过来，一路读去无法释卷。张宏杰的文字最鲜明的特征是观点加材料论证。凭借对曾国藩原始材料的大量例举使用，作者逐渐还原出一个有人味的曾国藩，其于国家大厦将倾之际挺身而出，救国救民、匡扶名教的形象也真切鲜明。最为引人入胜的是作者准确描绘了曾国藩终其一生无法摆脱的掣肘政治环境，并据此将曾氏的痛苦心境和盘托出，令读者心有戚戚焉。

《大明王朝1566》是剧本改小说。作者刘和平是中国第一编剧，知乎评价既懂史、又懂戏，当代无出其右者。曾经看过电视剧，但读小说则完全不同。似乎是阅读中想象空间的震撼力更大于电视剧，读者参与作者创作的神奇状态出现了。刘和平对中国传统文化的熟悉，使其文字中的用典信手拈来，且恰到好处。如开篇嘉靖的《问道诗》，上部胡宗宪教导马宁远的“知不可为而为之”，剧终嘉靖引用刘禹锡的《竹枝词》等等。刘和平创作时寻史家删笔，在我看来恰恰是在冷峻肃杀的历史框架中添加了人性的真实感情，这样使其书中人物一言一行无不符合《左传》、《通鉴》，但国事、家事、天下事又尽皆人情。读此书的一项意外收获是似乎令我初窥传统文化的门径。此前无论读《通鉴》或是《史记》，往往无法体味古人的情感波动，一味权谋韬略荡开来去；此书则是诗词歌赋皆可咏志，史书以外的古籍，或正是对史书的一项情感补白，两相参合才能悟得真谛。

文字有美感，阅读就有快感。大脑有思考，人生就有进步。于诗书中觅得真谛，做人的底蕴才会更深厚。