《金文成〈大学〉学习笔记151》
今天是戊戌年乙丑月丁巳日，腊月十五，2019年1月20日星期日。今日大寒。
二程对＂忠信＂有言：程颐说：＂尽己之谓忠，以实之谓信＂，程灏说：＂发己自尽为忠，循物无违为信＂。
上一节，船山以天德为坐标，指出天的忠，是＂只问耕耘不问收获＂，是＂云行雨施，品物流行＂。天的信，是不凭一己之意而生杀，而是依每个事物本身的价值自适应于变化，从而形成万物一体而有矩，总体协调而自适的大和谐大统一，是＂乾道变化，各正性命＂。天的忠和天的信，集中体现在《易经乾卦》的精神中。
对应到君子的忠信，是＂首出庶物，万国咸宁＂。这一句仍出自《易经·乾卦·彖传》，＂首出庶物＂指出天生万物的总源头总创造，＂万国咸宁＂指出人间事业，当以君临天下的胸𦡞，效仿天道的元、亨、利、贞四大精神，运用它恩泽天下，使天下获得安宁。元亨利贞，简言之就是天有开创万物即元始并使之亨通、富利、正固的四大功德。
君子的格局效仿天道，所以大公无私，开创新局，利他利物，守持正固，对于君子来说，对上述这些人生目的不存在任何疑虑，所以只管率性做去。正因如此，君子之道以此而大，矩以此而立，絜以此而均，众以此而得，命以此而永。
船山总结说，你看，天理不是选择题，比如说这个人身上有，那个人身上没有，不是，它无所不存。区别在于人的认识和人生决策，你要做什么样的人？以什么作为人生使命？这些底蕴是人格与成就的基石，决于此退藏之密而已。
君子的忠和信，坐标系是天。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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