有些日子没到园子里走走了，推开那道栅栏门，满园草木，笼着清鲜的晨曦与露珠，喜气盈盈，竟恍如乱世离散，久别重逢。
这是少数人独享的秘密花园，唯一的入口，开在小区最里侧的围墙，所以，外面的人一般进不来，而业主们嫌它冷僻，到得此处的，除了钓鱼的大爷们，就是像我这样的遛狗过客。
物业于是趁机偷懒。小区围墙内的花花草草，修剪得殷勤，隔段时间，就听见割草机沸反盈天，草末子四下里横飞，仿佛一场满腔悲愤的六月雪，只不过是绿色的。空气里弥漫着浓稠而热烈的青草味儿，吸一口，如饮醇酿——不是陆游“莫笑农家腊酒浑”那种乳白色低度米酒，而是清洌洌的、一口下去把人呛一个跟头的五十八度二锅头。
这还不算，时不时的，穿着统一黄马甲的阿姨们，一人手里一把巨大的园丁剪，或者低低地俯身于一团团椭圆形的灌木丛，或者爬在人字梯上，修剪高处那些不听话的枝条。
围墙之外，园丁们极少光顾。既无约束，又临近春申湖水，地利、人和都占全了，草木们于是自由自在，由着性子疯长，树们无论大小，个个披挂着半身青苔，野草从青砖小路的砖缝里直挺挺钻出来。桃树上结满密密匝匝的小桃子，像葡萄似的累累垂垂，一串一串，压弯了枝条，掉落一地。我捡起一个，还没有乒乓球大，如果摘一篮子，拿到菜市场去卖，估计会被人围观耻笑。
可是，它们不管不顾地，不紧不慢地，居然也熟透了，浅红底色上一抹深红。随手摘片大树叶，擦擦浮尘，咬一口尝尝，微酸，清甜，果香馥郁。
所谓荒草漫径，所谓人迹罕至，大概就是这个样子的吧？奇怪的是，站在荒园里，你感受不到荒凉，“伤心故国迷烟草，秋日荒凉处处村”，或者“池苑锁荒凉，嗟事逐、鸿飞天远。香径无人，甚苍藓、黄尘自满”……那些绝妙的词句，暗合眼前景物，仿佛高考美术考场里，一群艺考生对着一盘静物描摹，每个细节都对得上，气息偏偏两样。
是的，一盘无辜的水果静物，因为心情紧张，你从那些线条里感受到的，不是静气，而是肃杀之气。
而这个园子恰恰相反，看着那些向着天空伸展出去的挺拔的腰身，看着那些在风中无拘无束摇摆的绿色的手脚，你分明感受到了舒畅与欢乐，又热闹，又安宁。
就像多年前的打麦场，平坦如镜，一群乡下孩子，打着赤膊，光着脚，大呼小叫着，举着扫把，追着几只红色的蜻蜓。
就像此刻的冰格。一进园子，冰格就用它的大眼睛直勾勾地盯着我，它知道，荒园无人，只要过了那堵围墙，它就像那些草木一样，解脱了，自由了。
我把它的牵引绳放掉，它开始疯狂地撒欢，一道黄色的闪电，在树林间，在泥土、小草、灌木和落叶之间穿梭，时隐时现。
它告诉我草丛里有蚂蚱，它提醒我看野猫蹿上树顶，它徒劳的追逐蝴蝶、麻雀和鸽子，气喘吁吁，不时停下来扭头看我，愁得额头都皱起来了，怕我跟不上。
冰格的热闹如此盛大，仿佛一台完整的戏，箫管锣鼓响亮，生旦净末丑俱全，而我作为唯一的看客，感受到的，却是静，现世安稳岁月静好的静。
就像那些钓鱼人，小马扎一支，在湖边可以一坐几个钟头，不说话，不看书，不听音乐，不玩手机。风吹过，清澈得蓝盈盈的湖水起了波澜，钓鱼人的倒影，率领着天光水色一起晃动起来，有韵律的，有节拍的，活泼泼的，仿佛一场步调整齐的舞蹈。
蓝天，白云，近岸的柳树榆树，远处人家的粉墙黛瓦，连同这初秋早晨的秋风秋阳，皆在那根细长的鱼竿下，在那一泓清澈的湖水里。
连同我这个过客，都仿佛沾染了园子的热闹与安详，只觉得自己与湖水、与鱼儿一样的鲜活。
钓到的鱼，拿回家养在盆里，鱼依然有着在湖水里的精神，一层层抖落黏在身上的泥沙。
苏州的园林寺庙，水池里喜欢养大鱼，一头一头，挨挨挤挤，张开巨大的弯月形的嘴巴，活像猪圈里的猪，等着游人们一边惊笑，一边投喂。
还不如眼前这些被钓到盆里的鱼，虽然不幸寿命将尽——可是，活多久，怎样活，才算是幸运呢？
那至少是真的鱼，还有着江湖之气。
就像荒园里那未经修剪的树，至少是真的树，还有着草莽之气。
因为小病痛，最近在医院住了几天，百无聊赖，对过往有些怀疑，对未来有些犹豫，请教一位长者，他说：从心所欲不逾矩。
这是孔子的一句话，意思是：随心所欲而不越出规矩。我对着天花板笑了，这是我最想听到的一句话！
亚里士多德早就说过：“人在本质上是社会性的动物，社会实际上是先于个体而存在的。‘’
心理学一般这么解释社会化：社会化是个体由自然人成长、发展为社会人的过程，是个体与他人交往，接受社会影响，学习掌握社会角色和行为规范，形成适应社会环境的人格、社会心理、行为方式和生活技能的过程。
不以规矩不成方圆，从小到大，我们学了多少规矩啊，人人手里一把巨大的园丁剪，咔嚓咔嚓，修剪别人，咔嚓咔嚓，也主动修剪自己。
修剪别人时，我们听不到他（她）喊疼，修剪自己时，我们疼得哆嗦，却强忍着不敢喊出来。
啥时候，才能修剪出完美的椭圆形呢？才算是功德圆满呢？才算是最终完成了社会化呢？
心理学的观点是：终生社会化。
也就是说，社会化是永远毕不了业的课程，永远在路上的修行。从生而为人的那一刻起，我们就开始了社会化的进程，家庭、学校、团体等各种力量，推搡着，携裹着，像一个巨大的漩涡，又像一条永无止境的河流，浩浩渺渺，上下求索，永无止境。
唉！好累！
第欧根尼正躺着晒太阳，亚历山大站在他面前，说：“我是马其顿帝国的亚历山大。”第欧根尼说：“我是第欧根尼。”亚历山大又说：“我能为你做点什么？”第欧根尼说：“请你走开，别挡住我的阳光。”
孔子没听到这句话，如果听到了，他会感叹：“吾与第欧根尼也”，意思是：我赞同第欧根尼的观点。
人生就像一个圆，终点逐渐向起点靠拢，青年时期做加法，一边走，一边把种种规矩重负扛起来，中年之后做减法，一边走，一边把种种规矩重负扔下去，最终，走入暮年，回归孩子般的天真，童言无忌，赤子之心，从心所欲不逾矩。
如果你和我一样，也厌倦了被修剪、被设定的生活，厌倦了像圆孔里的方塞子一样格格不入又无力挣脱的生活，那么，我们一起约定，下辈子，在一片泉水潺潺的空旷山谷，做两棵并排站立的树，好不好？
不管是甩着长头发的柳树，还是举着火炬般花朵的木棉树，或者冠盖如云的菩提树，我们在一起，春风和煦，夏日炽热，秋霜冷冽，冬雪寂寞，四时绵绵，我们只静静地站着，不说话，就很好。
荒草青苔
真的树，真的水
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