孝悌，仁之本。

孝悌，仁之本。

【原文】

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

【注释】

有子：孔子弟子，名若。乃孔子晚年来从学者。

孝弟：善事父母曰孝。善事兄长曰弟。

上：指在上位者。犯，干犯。好，心喜也。鲜少义。

作乱：乱、谓逆理反常之事。

务本：务，专力也。本，犹根也。亦始义。

本立而道生：孔子之学所重最在道。所谓道，即人道，其本则在心。人道必本于人心,加有孝弟之心，始可有孝弟之道。有仁心，始可有仁道。本立而道生，虽若自然当有之事．亦资于人之能诱发而促进之，又贵于人之能护养而成全之。凡此皆赖于学，非谓有此心即可备此道。

为仁之本：仁者，人群相处之大道。孝弟乃仁之本，人能有孝弟之心，自能有仁心仁道，犹未之生于根。孝弟指心，亦指道。行道而有待于心则谓之德。仁亦然，有指心言，有格遵言，有指德言。内修于已为德，外措施之于人群为道。或本无为字。或说以为仁连读，训为行仁，今不从。

【译文】

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【理解】

百善孝为先，向来都是我们中华儿女的传统美德，孔子教人学为人，即学为仁。仁即人群相处之大道，孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。

现代社会又何尝不是以孝悌为本，如果一个人在家不能孝敬自己的父母，善待自己的兄长，又如何指望他善待周围的人，更别说对社会做贡献了，一直以来奶奶都是我们这个大家庭的一家之主，但唯独宠爱我，有恃无恐的我经常取笑妈妈他们一辈对奶奶太过畏惧，言听计从。而妈妈的一句话让我一直记在心间，“我们之所以这样做，是因为奶奶是长辈，这是对奶奶的尊敬。”

这次奶奶生病，全家都处在悲痛之中，我看到的是所有人为了奶奶的病而奔波，手术那天，除了我的家人们，奶奶的兄弟姐妹们更是赶到医院，深夜陪伴，对于爸妈那一辈，这是他们尽的“孝”，而对于奶奶的兄弟姐妹则为“悌”。而我，自幼便跟着奶奶，这次奶奶生病，为了不影响我的工作我却是最后被告知，那一晚，我哭了一个晚上，始终不相信这样的病会生在奶奶身上，我不想因“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”而留下遗憾，而我能做的只有陪伴。

一直以来我都感恩于我有一个幸福的大家庭，现在细想来，全得益于我们这个大家庭的家长，她教育出这些懂得“孝”的儿女，而“孝”维系了我们这个大家庭这么多年的和睦。一个个小家的和睦，才会让这个社会更加和谐。