此心安处是吾乡
——品析《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
乐平九小李良红
我特别喜欢“此心安处是吾乡”这句话。出自苏轼的另一首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》——
常羡人间琢玉郎，天应乞与点稣娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
在北宋年间，有一位歌女叫宇文柔奴。色艺俱佳，名震京师。柔奴爱上了能诗会画的大才子王巩。心甘情愿到王巩家做一位歌女小妾。1079年，乌台诗案中，苏轼被抓进大牢，差点被杀，作为好朋友的王巩为了保护苏轼受到牵连，被贬到岭南的荒僻之地。出行时，妻妾散尽，只有柔奴甘愿相随。当时的岭南乃烟瘴之地，出狱后的苏轼十分挂念王巩，担心好友禁不住岭南的风霜与湿热。五年后，王巩北归，苏轼却惊讶地发现：王巩比之前还显得年轻。于是问王巩这是怎么回事？王巩把柔奴叫出来，献歌一曲。原来是有美人好歌相随。苏轼问柔奴：“这些年，在岭南过得不怎么好吧？”柔奴却说：“此心安处便是故乡。””苏轼大为感动，写下了这首《定风波》。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点稣娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
这首词的上阕，苏轼在赞美眼前的佳人柔奴。他说我常常羡慕这世间竟有如此用白玉雕琢出来的这样的温润君子，就连上天也怜惜，赐给了他这位娇嫩柔美的佳人。名义上是在夸王巩，其实是夸他的佳人 他说人人都在夸这位佳人的歌声曼妙婉转，就像是雪片飞过炎热的夏日一样，有着沁人心脾的清凉。
班固在汉书艺文志里面有一句话：哀乐之心感，而歌咏之声发
（汉•班固《汉书&汉书艺文志》）歌者有了美妙的心境，才有可能有美好的歌声，而听者才能被打动。
苏东坡花了一整个上阕在描述这位美妙的女子，更确切地说是在描述她的心境，而他所有的词却在为后句做铺垫。
我们再来看下阙——
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
女人最怕的就是老。可是你从那么远的地方来，过了那么多年，回来以后，反而显得更年轻了。你向我微微一笑，笑里似乎还带着岭南梅花的清香。
“试问岭南应不好”，我问你在岭南的日子应该不好过吧？你却回答说：“此心安处是吾乡”。
苏东坡用了一整首词的笔墨就为了这最后一句——此心安处是吾乡。
人的一生，起伏不定，飘零如萍，总在不断的辗转奔波，颠沛流离。如果我们总把自己当成异乡人，难以融入其中，最后的结局终将形容枯槁。而且，入过我们穷尽一生心力，都无法回归故乡，一生都在寻找故乡，那我们又该如何自处呢？这时，淡定从容，随遇而安就显得非常重要了。人总不能一根筋的认为只有生于斯长于斯之地才是故乡吧，因为有时我们无法左右我们的栖息之地。苏轼这里的“故乡”，我认为更多是指“心灵的回归之地”，而不一定指真正的故乡。
西方哲学家诺瓦利斯说过，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁与致命的寻找，诺瓦利斯的哲学无疑是对失去家园的怀念。
不可否认，故乡之于任何人，都是温馨又神圣的存在，躺在故乡的怀抱中徜徉，那多美好。苏轼所见之寓娘美丽如初，笑容依旧，是把岭南当成了故乡，因而容光焕发。
如同王维的“人闲桂花落，夜静春山空”，并不是说人至闲花儿才凋落，而是说人真正安下来心，静下心来，才能关注到花开花落这些稀松之事，才能意识到世间之美往往在于心安心静的那一刻。所以但凡世间事，“心安”才是前提。
人最怕的就是心灵的无处安放、飘泊无依，甚至没有归宿之地。所以，我认为，这里的随遇而安更多的是让心灵随遇而安，让心灵拥有永久的安放之所。
苏轼也曾说：“人生如逆旅，我也是行人”。苏轼四处奔走潦倒的“逆旅”一生，便是很好的说明。同是天涯沦落人，只有拥有共同遭际的人感同身受了，才会产生同样的共鸣。王巩如此，柔奴如此，苏轼同样如此。贬谪并不可怕，流放也不意味着末日，最可怕的是心不安定，就此沉沦，一蹶不振。牛奶既已打翻，一直哭泣又有何用？其实，我们的一生莫不如此。
”此心安处是吾乡”，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，真正的安静下来，感受到来自生于斯长于斯的故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超脱的状态，才能洞悉自己的本性，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些看似稀松平常，实际却有着巨大美感的事物。
苏轼一生宦海浮沉，数次被贬，四方奔走，颠沛流离。如此遭际而又奔忙的人生阅历，让他从中总结经验，找出规律。在他眼中，极为平常的生活内容都蕴藏着深刻的道理。因而他能被寓娘的“此心安处便是故乡”所领悟和感动。
如今，于我们而言，面对任何的改变或变动，譬如升迁、降职、远调等等，则更要学学老苏的淡定从容、随遇而安和乐观向上了。唯有这样，才能笑对人生，无往不胜。
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