（一）
世事无常，沧海桑田。我们的一生，总在变动之中。对于那些极大的变动，我们视之为人生的转折。
（二）
转折的方向，总是可能向着我们认为利大于弊和弊大于利的两个方向。
以人的天性而言，趋利避害总是我们的追求。所以，当转折发生时，特别是向着弊大于利的方向发展时，我们总是感到惶恐。
不仅如此，即使转折向着利大于弊的方向发展，我们依然可能惶恐。
因为，转折总是意味着不确定性，即使这不确定性中包含了某种程度的确定性。但前路漫长，谁都很难预料未来会发生什么事情。
（三）
鲁迅先生曾经说过：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血。
猛士与常人最大的不同，并不是勇敢，而是能够面对现实、积极应对；当穷尽方法亦于事无补之时，他们又能坦然接受现实。也就是说，当他们面对人生的转折之时，表现出来的不是惶恐，而是勇毅与行动、认命与从容。
1998年，《泰坦尼克号》在中国上映。当年以至到现在，我印象中最深刻的镜头是，船将倾覆之即，一对老夫妇手拉手安详的躺在床上接受命运的安排，他们相视而笑、双手紧握，仿佛在这世间已经没有任何遗憾。
我在生活中没有遇到这样的人。但我认为，这样的人在无法挽回的力量到来之即，以全然接受的心态面对一切，可堪为真的猛士。
时光回溯至269年前的1749年，吴敬梓先生在《儒林外史》中刻画了一个中了举人的读书人，他的名字叫范进。由于多年屡试不中，范进已经不相信自己能够得到命运的垂青。当这个重大的转折出现时，他即刻地发了失心疯。书中形容：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道:"噫!好了!我中了!"说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道:"噫!好!我中了!"笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
在我们的生活中，转折来临之即，多的是范进式的人物，少有真的猛士。
（四）
这个宇宙最有意思之处即在于：140亿年以来，它在按自身的规律运作。地球45亿年以来，也在遵循宇宙的规律和它自身的规律运作。我们甚至没有勇气说，人是沧海一粟。因为，一粟这个数量词显然是高估了人的地位。
老子在《道德经》中感慨：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地没有故意对哪个人好，也没有故意对哪个人不好。天地甚至没有看见过我们，更不用论及在意我们的想法了。
（五）
所以，当人生转折发生时，这个宇宙没有太多的变化，这个社会没有太多的变化，我们的周遭也没有太多变化。波澜迭起的只是我们的内心。
六祖慧能曾在”风动还是幡动”的问题上，一针见血的指出：既非风动，亦非幡动，而是两位仁者的心在动。
当红楼曲终时，当“看着它起高楼，看着它宴宾客，看着它楼塌了”响起时，当宁国府荣国府人去楼空时，也只是稍增普罗大众在街头巷尾的八卦故事而已。
（六）
当我们用考古学家的观察方法看我们的一生时，实在短暂的如同不曾存在。当我们用微生物学家的观察方法看我们的一生时，它又实在漫长到令人无奈的境地。
（七）
所以，重要的并不是外物，而是我们自己。
命运并没有垂青我们。我们的今天是由我们过往的历史组成的。命运向我们提出以问题，我们以自己的行动给命运以回答。我们回答问题的过程，构成为我们的历史、构成为我们自身。
我们可以更好，也可以更坏；我们可以更加努力，也可以更加沉沦；我们可以更加激越，也可以更加平静；我们可以更加卑躬屈膝，也可以更加志气凌云；我们可以更加诚惶诚恐，也可以更加淡定从容。
没有什么不在改变，没有什么不能改变，没有什么可以阻止改变。
当人生转折来临的时候，直面转折，正视转折，一点一点努力，一件事一件事的做，凭着一身肝胆，大不了从头再来过。
正如王阳明先生所说：“此心光明，夫复何求？”
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