祭侄文稿

       昨夜仓促写一百字，以完成日更的任务，今日来重新写过。

       在新闻里看到台湾博物馆把《祭侄文稿》的原件送去日本展览，这件事我自己感觉是有台独分子的阴谋在里面。近日大陆针对台湾的局势和愿景发出了很多的声音，台湾那边的空心菜也急的跳起来了，不断的出来发表一些针对性的言论。

        我相信祖国是必然统一的，台湾是中国不可分割的一部分，所以不去深究其中的阴谋手段，只是把《祭侄文稿》的原文搜索来看。

        书法里的前三大贴，是王羲之的《兰亭集序》，颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《寒食帖》。《兰亭集序》据说已经被唐太宗带到墓里，现世存有的只剩摹本，所以《祭侄文稿》可以称为当世的书法第一。我本人书法造诣很差，字也写的很丑，书法里能看出雅美的大概只有瘦金体，其余的书法是完全get不到点上。

       借助百度的科普介绍，把这篇书法作品看完，书法的形式之美，感受了了。作者的悲愤却是感触颇深，而且由此文观之，文学大家写就文章，应该也是要三易其稿的，一蹴而就的盖世奇文，当然还是少数。

        由此想到韩愈的《祭十二郎文》，这篇高中时候的课文，老师是要求背诵的，当其时，我对这篇文章的领悟不算深重，其中之悲，不甚感之，其中之丧，不得悟之。现在年过三十，每每却想起其中的文字“吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？”特别是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，竟真如此间自己光景的写照。

       言人生之喜，多为四大，为“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。人生之悲呢，却没有四大之说，有人附会四悲是“久旱逢甘霖被淹，他乡遇故知要账，洞房花烛夜不举，金榜题名时无我”，这是现代人的娱乐精神拼凑的，不能当真。但我认为哀莫大于心死，悲莫大于痛失，丧莫大于身灭。人到中年，面临生离死别，经历过生命的消逝带来的悲痛和无奈，才能明白古人写就的文字，其中的力量和感情。

     再不几日，自己就要三十三岁，寿命几何，不敢言说。只望此生能对得起自己，勿留太多的遗憾和悔恨。人身难得，信仰难觅，长度自有天定，深度此身来求。