“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”生活处处是风景,我们用尽一生都在追求美丽的风景,有时候在别人的眼里,我们也是一种美丽的风景,美丽的风景是多种多样的。
我们踏遍千山万水,首先为的是找寻一种自然山水之美,让自己的心灵受到山水的滋养。
我们登上黄山之顶,欣赏峰壑云雾、怪石松柏之壮美,我们走遍天涯海角,领略大海平静湛蓝、浩淼广阔之风采。
我们寻访世界遗址,名人故居,为的是感受世界之博大,阅读历史之沧桑,瞻仰先贤之风范。
山水遗址中的自然之美和人文之美让游人乐而忘返。
而有的风景不能单个的去欣赏。
吴冠中的《桥之美》中谈到“桥”在不同环境中的形式作用,具有各种各样的审美功能,还须有周围与之相配的环境。
比如,作者举例,索桥之所以有生命,有美感,是险峻的环境孕育了它,是山岩、树丛及急流烘托了它。作者曾经努力想去画南京长江大桥的美,可是因为处理不好庞大的六和塔与长长的桥的关系,因而始终没有构成画面。
因此,生活中事物的美还需要用心去发现事物环境中的美。
确实有的事物也许本身很美,也许很平常,不起眼,甚至不美,但当它在特定的环境中,或者与其他事物相匹配,它就能体现独特的美。
日本一作家写过一篇散文《乌瓜》,写的是一个本来也是比较美丽的乌瓜,放在一个很不起眼的破瓷盘上,于是显出了另外一番美丽,而原本不起眼的破瓷盘也显得诱人。
文章最后说:“那里面放着两个连着干枯蔓子的乌瓜。我为这恰到好处的配置而高兴。这乌瓜生长在孩子见到的山丘下面小河畔的树林中时是美丽的;如今来到我的书桌上,和备前烧的破瓷盘相识相伴,这也是美丽的。它们承受着和暖的秋日的阳光。”
我想,这便是在一定的环境中显示出的美丽吧,这便是事物恰当好处的搭配之美吧!
你可曾为一滴露珠而停留?也许一滴露珠什么也不是,然而当它停留在一朵普通的凌霄花,当它停留在绿色的大荷叶上,它就变成了珍珠,变成了钻石,它让花朵和荷叶光彩夺目,自己也成为最美丽的耀眼。
我喜欢这样的搭配。
还有一篇文章,题目是《森林里的水》。写的是一队地质队迷了路,又没有水喝了,一个只有小学文化水平的向导运用各种方法找到了水。
向导让人非常震惊,一般人以为根本无法寻觅的东西,却是这样地处处留踪,处处有源。
向导的这些找水行为也许在平常根本引不起人的注意,但在生命攸关的时候,向导的细心和机智便成了最美的风景深深镌刻在每一个从险处生还的人的心里了!
美学史上常常被引用的悲剧《贺拉斯》那句台词“让他死吧!”也是一个很深刻的例子。
“让他死吧!”这句话孤立地看,我们很难看出它的美丑。这句话的背景是怎样的呢?这个回答关联的是一位父亲怎样对待一场战斗的回答,关系着祖国的荣誉。提问的是答话人的女儿,参加战斗者是这位父亲的唯一的儿子了,这位青年要一个人抵抗三个人,他的两个兄弟已经被那三个敌人杀死,那老父亲是一个罗马人,他毅然决然鼓励儿子去抗敌。
在这个环境下,父亲的“让他死吧”就显示了崇高的精神魅力,深深地打动了人。
生活中有各种各样美丽的风景,有自然美景,有事物本身的美,与其他事物相匹配的美,也可以是行为之美,闪耀着崇高的精神之光。这一切,在百代过客中,在历史长河中,积淀下来,成为最美丽的风景,等着我们去发现,去欣赏,滋养心灵。
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