一、讲中国哲学的三个标准（文字、逻辑、见）
二、对先秦儒家（五部书）的两种态度
1、认为儒家学问只限于孔孟，纯粹道德，不涉存在问题。只讲主体，不讲客体。
2、不喜欢理学家，不喜欢《论语》《孟子》，只喜欢《中庸》《易传》。只讲客体，不喜欢讲主体。
结论：此两种态度都不能得儒家之实。儒家《论语》《孟子》《中庸》《易传》这个发展，他们的生命是相呼应的，这个眉目是很清楚的。他们息息相关，不能拿《论语》《孟子》来排斥《中庸》《易传》；也不能拿《中庸》《易传》来轻视《论语》《孟子》。
三、儒家系统之性格
儒家主要的就是主体，客体是通过主体而收摄进来的，主体透射到客体而且摄客归主。
四、儒家系统之代表主体的主要观念
1、孔子讲仁，仁就代表主体。心之安不安指点仁（心觉）。
2、孟子以心讲性，性即真正的真实的客观的主体（人人皆有）。
3、《中庸》讲“慎独”就是讲主体，从工夫上开主体。
4、《大学》讲“慎独”，亦讲主体。
（《大学》里面讲三纲领、八条目，它也是从主观的实践到客观的实践，它把儒家实践的范围给你规定出来，但是它本身的方向却不确定。）
5、《易传》从天道讲，也贯通主体方面这个性。“穷神知化”之“神”是个形而上的，通过“诚”这个观念定住。
（《易传》讲的这个神就是通过主体而呈现，穷神你才能知化，化就是宇宙的生化。这就成了宇宙论。但是这个宇宙论并不是空头讲的宇宙论，你要穷神才能知化，从神这个地方讲天道、讲乾道，就是讲创生之道。所以儒家发展到了《中庸》《易传》，它一定是“宇宙秩序即是道德秩序”，它这两个一定是合一的，这两者是不能分开的。所以《易传》也不能离开道德意识来了解。）
提问：
1、儒释道三家系统各自是怎样的性格？
2、儒释道三家各自的主要观念是什么？
3、儒释道三家给出的人生基本方向各是什么？
4、《中庸》之慎独与《大学》之慎独有何区别？
5、用圣多玛、柏拉图、亚里士多德那套讲儒家是怎么个讲法？（他们重视客体？儒家重视的是主体？）
6、何为主观实践？何为客观实践？
网友评论