1、宋明儒学主干人物
北宋四人(濂、关、大程、小程)
胡五峰(消化前三家):尽心成性(初心性分设,后完全合一)+朱子(消化伊川):格物致知(以知识态度讲道德)
陆象山、王阳明(直承孟子)
刘蕺山(由王学出,回到胡五峰继承之路)
2、宋明儒学三系
伊川、朱子一系;(继承《大学》)
陆王一系;(直接继承孟子)
胡五峰、刘蕺山一系(继承周张大程)
3、讲工夫的两条路径
顺取之路:顺眼前之物,即物而穷理,以此决定道德的实践;也就是以知识决定道德。(伊川、朱子)
逆觉之路:由外在转向内在,以心觉仁,以心安否说仁;从心处讲道德?(其他七人)
4、不同路径对本体的不同体会
顺取之路:(心、理二分,只承认性即理。心是“气之灵”之心,心属于形而下。)只存有而不活动。
逆觉之路:心即理。心,就是本体。(即存有即活动)
5、方向伦理与本质伦理
6、儒家正宗与别子为宗
提问:
1、牟先生说宋明理学实际上只有一个课题。
试答:这个课题就是儒家学问。
2、宋明理学之陆、王一系与胡五峰、刘蕺山一系之异同为何?
试答:①同:都是心性合一。②异:陆、王是一开始即心性即是完全合一,而胡、刘(包括周张大程)最初心性分设,后再完全合一。
3、顺取之路与逆觉之路有何不同?
试答:①顺取之路:向外求道德的依据,以此决定道德实践。②逆觉之路:向内求道德的依据,以此决定道德实践。
4、方向伦理与本质伦理有何不同?
试答:①方向伦理:从本心而发来规定道德的实践内容。②本质伦理:从道德的概念规定道德的实践内容。
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