第八讲 法家之兴起及其事业
一、儒道法三家面对周文疲弊的不同态度
1、儒道向着人生之基本方向发展
2、法家将周文疲弊视为一政治社会客观问题
二、法治之不同含义
1、中国人平常所说之法治
2、西方人所说之现代化法治
三、先秦法家之发展
1、前期法家：商鞅、李克、吴起
2、后期法家：申不害、李斯、韩非
四、法家之事业
1、政治上：废封建，立郡县。
2、经济上：废井田，用赋税制。
第九讲 法家开出的政治格局之意义
一、法家工作的意义
1、解放了元首。
2、解放了士。
3、解放了农民。
法家所做的工作就是配合春秋战国时代政治社会的转型的要求建立起君主专制政体。使政治更有客观的意义。
二、法家工作的局限
解放出来的元首未能作一适当的安排，让皇帝成了绝对的无限体，因之元首未能充分客观化。元首的不能充分客观化，使得士、农民的充分客观化未能得到保障。因之中国的历史始终存在有不能解决的弊病，如宰相难除，如朝代更替总是在一冶一乱的循环中，不能有合法的转移。
第十讲 先秦名家之性格及其内容之概述
一、先秦名家兴起的现实机缘
二、先秦名家代表人物与学派
1、惠施：合同异说（洞见：宇宙是圆的）
2、公孙龙：离坚白说（洞见：每个概念皆独立自存）
（荀子对名理也有贡献）
三、先秦名家的本质
逻辑是只讲推理本身之结构的学问，讨论的是推理自己而不是关于任何内容、对象的推理。
惠施与公孙龙虽称为名家，但他们所讲的都只是名学的初步或预备，因为他们讨论的还不是逻辑本身的问题。
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