南无阿弥陀佛。同学们好。
我们很快就要开学了。在正式上课之前，有些话在这里先打个招呼。
我们这次《观经疏楷定记》的学习，初步定的时间是两年。当然，两年时间中可能会有相当多的变数。就是说我们到底能不能相续、稳定地把这次教学顺利进行到底，这有种种的因缘。也许我们学到一半就改变了。外面的时节因缘不是我们能把握的，希望大家抓紧这个机会，我能讲一次、十次、百次，大家听一次、十次、一百次，有多少时间，有多少机会，我们就抓住多少。当然，即使一切因缘平顺的话，这个时间也是不确定的，要看大家学习的进度。所以，在这个过程当中，也可能会有调整。希望弥陀加持，一切都能够顺顺利利。
下面我想讲五点，也就是五个“不”。
第一，不用对初机
我们这次教学，侧重于教理的研究与闻思。所以，不是拿这个内容去对初机的人讲法。一线弘法面对初机的引导，还是以以前讲的，比如《无条件的救度》《善导大师净土思想》《印光大师精要法语》，以及慧净上人《第十八愿讲话》等等，简洁，明了，易懂，这些资料的内容都够了。因为我们这次的教学一般初机会听不懂，听了也会非常缠绕。
有四句打油诗来总结一下：
本次讲学重研思，
初机安心不须此。
浅显易懂最微妙，
自信教人真佛子。
第二，不勉强沮丧
因为这次讲学有一定难度，有些人条件不具足，比如年龄特别大，记忆力特别差，文化基础又弱，佛法基础也很薄弱，这样来听可能感觉特别吃力，勉强。你也不需要勉强。如果你一定要来做，感觉有挫折感，很沮丧，那怎么办呢？就是一种轻松随喜的态度，能听懂多少就算多少，听不懂没关系，不来听也可以。
这个随喜特别妙，就是说有这么多法师、莲友、同学在听，“我虽然听的不多，我来凑个热闹，捧捧场，我心中感到非常欢喜”，这样，别人听经的功德等于就是你的，别人的成就也是你的。虽然文句上没听懂，但内心里大家修学的成效你都具足，这叫“随喜他善，成为自善”。这在普贤十大愿王当中是一个特别的秘诀法门，叫“随喜功德”。
也有四句打油诗：
每天随喜听多少，
总比不听好上好。
念佛往生已决定，
懂多懂少都逍遥。
只要每天来听，都可以的，比不听总要好多了。因为我们念佛往生心已经定下来了，所以听得懂、听不懂，懂得多、懂得少，心里都逍遥自在。这样让大家放松，不要太勉强，更不要有沮丧感。
第三，不畏难退缩
这是对那些有心也有力想学的人。一开始上来，肯定是有点难度的。如果上来稍微有点难度就退下去了，那太可惜了，咬咬牙能过这一关，接下来就顺利了。我们在世间办任何事，都是要用功的。你看世间人读书，读个学士、硕士、博士要十几年、二十几年。不管做什么生意，哪怕在家里养儿育女，哪有那么容易呢？都不容易。我们现在花两三年时间来学习佛法的课程，应当发点心，应当吃点苦。而且有师父，有同学带着一起进步，还有佛祖的加持，这是非常值的。
我们这次学习班，有人说：“我们办一个佛学院吧。”我说：“我们干脆办大学好了。”办什么大学？我们是成佛大学。世界上有个一流的大学，在美国，叫“哈佛大学”，它里面有个“佛”字。我们这是办的“阿佛大学”，发音差不多。是阿弥陀佛大学，也是成佛大学，也是念佛大学，“念佛成佛”。而且每个来这里读书的人，都是保送班，考试成绩个个都是一百分，只要你答“阿弥陀佛”，OK。这个大学很特别，是先把答案给了你，然后再出卷子。你上学也不用交学杂费，而且佛菩萨还用佛光照护着你，无量功德倾注给你。你在家里一边做家务，一边上班，也可以读这大学。你看这多妙呀。
主要是一开始觉得有点难，希望大家咬紧牙关，前期一两个月、两三个月下来，你就会有非常大的收获。而且你基础越差，你会觉得收获越多。因为别人有基础，他原来就有了呀；你没有，跟进学，这个赚多了。
也有四句打油诗：
世间学业苦用功，
到头还成一场空。
两年在家上佛大，
保送成佛好轻松。
第四，不急于求成
这点和第三点也是相关的，我们不要指望一口吃个胖子。因为对绝大多数人来讲，确实基础特别差，一上来以后发现有很多名相不懂，我会尽量细细解释，让大家消化。你要一口吃个胖子，就会因噎废食，哽住了。应该怎么样？点点滴滴慢慢积累。前面听不懂的，后面慢慢听。有人说“我听不懂，不能往下听了”，不是的，你听不懂，或者没有听太懂，接着往下听，前面没懂的，在后边还会解决。所以要求把心思沉淀下来。
两年算什么呢？在世间读书，哪个不要读十几年。读世间那些，以佛法来讲是没有究竟价值的，还要花那么多时间、精力、代价，还要交学费等等，我们干吗不能花个两年时间拼他一拼呢？
也有四句话：
世间小事尚不易，
闻法大事哪能急？
但将心思定下来，
日积月累密密移。
你把心思定下来之后，跟着大家学习，日积月累，总在每天进步。这种进步，像太阳光一样，密密地移动。就是你不断在进步当中，这种进步自己看不到，但是过一个月、两个月就很清楚了。
第五，不勤事怠法
不要办事情非常勤劳作务，然后学法很懈怠，没有动力。这点是特别给当家师，还有各地念佛堂堂主来打的招呼。因为我们的当家师，还有各地念佛堂堂主、主要领事的人都非常忙，要照应一大堆人。同时，做事务心思比较容易浮躁，不容易沉淀下来，为大众付出的特别多。在这种情况下，学法往往有畏难情绪，因为事情也不得不做。
其实，还是需要坚持学法。尤其本门，我们是以法义为主轴，法学到心里，事情做起来才更有高度，更有智慧，也更有力量。因为毕竟不是靠自己的能力、智慧来办事的，需要靠法的引领和指导。如果把法丢到旁边，自己去打拼，怎么能做好事呢？吃力不讨好，累得半死。而且，团体也好，广大信众、莲友也好，如果你有法的旗帜，容易统领大众，事情也很少。如果法没有举起来，事情就特别多，人情啦，烦恼啦，当家师天天就要去管这些，把这个抹平了，那个又起来了。学法，就好像高举高打，不是在地面上跟别人打。像打仗一样，飞机从空中就来了。这样团体相对和合，风正气顺，事情反而少很多。这是一个技巧，我们的当家师，还有堂主，一定要有这个认识。
但人往往都有惯性，事情一多就埋没在惯性当中，有时候还有点小小的名利心或者成就感。如果没人来找你说事了，觉得“没人请示我了”，好像大权旁落了一样，或者觉得不热闹，这都不是最好的状态。
也有四句打油诗：
当家一年到头忙，
心中有法自清凉。
毕竟靠法来领导，
学法才能不迷方。
做当家的，哪天不忙啊？如果心中没有法，就觉得在火上烤一样。“心中有法自清凉”，虽然忙来忙去，但还是比较清闲。这就是有法，有高度。毕竟靠法来领导，不是靠人、靠权威，也不是靠自己辛劳。当然，肯定是要有些辛苦，但总的来讲是靠法来统领。你学了法，才不迷失方向。团体该往哪个方向走，怎样随着法门、师父的引导，你就有很好的配合。你配合上了，做事自然就很轻松。
像国家出个方针，如果是做生意的，跟大政方针配合上了，赚钱很容易的。如果大方针感觉不到，自己在那里闷头干，结果做的事都是亏本。这叫随顺大势。你不学法，就感受不到这个大势，也不知道方向往哪里走，然后还受伤得厉害，“我这么辛苦，这么劳作。你看，效果不怎么样，还受冤枉，还受批评，好像人家不承我的情”，你没有看准方向呀。
像开车在路上，人家都顺道走，方向很明确；你在道上乱岔，旁边的人谁不对你瞪眼：“你这人怎么开车的？”“我开得这么辛苦”，你开得这么辛苦大家就要表扬你吗？你不辛苦，在路边歇着，大家还好开；你一辛苦，整个路上的人都不好开车。所以不是说辛苦、做事多就效果好，要顺着法，顺着这个大势、因缘。
我们今天来学法，也是顺着释迦牟尼佛的出世本怀，顺着历代祖师的慈悲开导，顺着善导祖师对我们的引导。自己还能有什么本事啊？所以，当家的一定要在法上占有高度，这个当家当得才稳，心里才踏实，大家才对你有信服感。不然很可能要靠威势来压人。当然，往往有些当家年龄比较大，事情也比较多，毕竟事情还要有人去做——也有一个办法，就是如果自己条件不充足，就心量开放，尽量培养、成全大众，成全年轻人，“你们好好学，我为你们做垫脚石，我为你们做砖头”。其实说到底，我们都是为你们来做铺路石的。如果有这样的心量，那别人学法也代表你学到了，而且这个团体也特别和合。
非常感恩，有这么一个机会跟大家一起共同学习。谢谢大家的加持。
有人听说学习得两三年，就盼望说“到时候会不会给我们一个结业证？”我想，如果真正从头贯穿到尾地学习，两三年下来，多少要给大家一点奖励和肯定。结业证可以设计一下。它不代表我们学得多好，但至少说明我们这两年听下来了，这也是一种肯定。
其实，我们念佛是永远不毕业的，所以说“毕此生平后，入彼涅槃城”，又说“毕命为期”，“上尽一形，下至十声”，念佛正定之业是贯穿一辈子的。但学习有阶段性，现在才开班，还早，到我们结业的时候再说。
谢谢大家。南无阿弥陀佛。
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