有人说：21世纪是王阳明的时代，是心学的时代，不懂王阳明的心学，上网都不好意思和人聊天。
王阳明是谁？他和孔子、曾国藩被列为中国的“两个半圣人”，其中曾国藩是半个，而他和孔子齐名，同为圣人。还被人们称为是“立德、立功、立言”的“真三不朽”。
王阳明到底牛在哪？
他十二岁正式就读师塾，十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义。他被朝廷公认博学多才，是文学大家，却又被授以兵部主事。据说当时的提督军务太监张忠蔑视王守仁，为了让他出丑，硬逼他当众射箭，没想到王守仁连发三箭，三发全中。一时全军欢呼，张忠尴尬至极。
从那以后，王守仁正式开始了自己的武将生涯，他三次亲自率领精锐平定叛乱，扫荡盗贼。每每王守仁出征，叛乱必平，流寇必清，附近的百姓都惊呼守仁是神！正德十四年，宁王朱宸濠发动叛乱。朝中大臣人人震惊惶恐，只有兵部尚书王琼安然自若，他说：“王守仁在江西，他一定能擒获叛贼！”
可惜，官场如战场，比战场厮杀更惨烈的，是官场叵测的人心，谁的人生都不会一帆风顺，王守仁亦如此。正德元年，才华横溢、意气风发的他因为与人政见不合，遭小人陷害，被贬至贵州龙场。但官场的不顺、生活的磨砺并没有让他气馁，他积极地开化教导当地人，深受当地民众爱戴。正德三年，也是在那里，王守仁顿悟心学，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。
王守仁一生上马能战、下马能治，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。被王琼认为有不世之材。
王守仁悟的“道”到底是什么？
他的心学作为儒学的一门学派，最早推溯自孟子。他继承了宋代大儒陆九渊的“心学”，再加上自己的体悟和完善，最终形成了独特的“心学”体系。
他提出“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物。他提倡人要有独立自主的思想意识，不能盲从权威，人人都可以为圣人，讲究个人对内自省和对外实践的统一。
在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。
朱子学的天理，要通过格物才能寻得；而阳明学的天理，就在人心。每人心中都有一个王阳明。
王阳明的心学语录中写道：
1、持志如心痛。一心在痛袭上，岂有工夫说闲话、管闲事。就是说，坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？
2．“破山中贼易，破心中贼难。”
3.心如明镜，物来则照，不要刻意去追求
4.应视功名利禄如浮云，勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。
曾国藩评价王阳明：矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
孙中山说：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
胡哲敷更是盛赞王阳明：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。
王阳明的学术思想不仅在中国广受赞誉，日本、朝鲜半岛，甚至东南亚国家乃至全球都受到了他的重要影响。
明末，朱舜水远渡日本，把王阳明的《传习录》带了过去。从此，王阳明心学整整影响了日本一代人，成为他们的理论依据，帮助他们推翻长达五百多年的封建幕僚统治，成功完成明治维新，转变为资本主义国家。
日本海军大将东乡平八郎，甚至把“一生俯首拜阳明”几个字做成牌子，随身佩戴。直到现在，日本的水户市，还有朱舜水的雕像。
不只是日本人，蒋介石在日本期间，看到很多人都在电车上看《传习录》，看一会，还要闭目沉思一会。他当时就很震惊，也找来这本书看，没想到从那以后，蒋介石也成了王阳明的坚定崇拜者之一。
王阳明心学告诉我们，修行的目的，是认识自己的心。遵从内心，才能更加快乐自在、更有良知地生活。它让我们在面对困难和挫折时，懂得如何克服和面对。
读心学，会让你学会关注自己的心灵，让内心更加强大。无论工作还是生活，都要做到知行合一，致良知。
不管是学生还是成年人，不过是经商还是从政，每个人都该读一读王阳明。他能更好地帮孩子树立正确的人生观、价值观。也能帮我们在迷茫的生活中找到人生的方向，看清自我，看懂世界，教我们在纷繁的世界中，从心出发，遵循本心。
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