《古文观止》前三篇分别是《郑伯克段于鄢》、《周郑交质》、《石碏谏宠洲吁》，里面涉及父夫妻情、父子情、母 子情、兄弟情，说的就好像普通百姓的家长里短似的，其中涉及的一些话题到今天都很有借鉴意义。

1.偏袒老小导致家庭后患无穷。

第 一篇《郑伯克段于殷》讲的是母亲偏袒小儿子的故事。

郑庄公出生时难产，导致他的母亲武姜很讨厌他，等到武姜生了第 二个孩子 段，就把所有的爱全部倾注在了段这个孩子身上，并一直劝郑武公让段继承王位。幸亏武公 头脑清醒，不为所动。等到庄公继位后，武姜又为段要了好地方。

段一直不老实，时时厉兵秣马，招兵备战，意图夺下哥哥庄公的位置，母亲武姜里应外合，但叔段没有成功，兵败逃往他国，客死他乡。

假使，母亲武姜正常对待兄弟两个，好好教育叔段，那么不仅兄弟俩不会出问题，整个郑国可能就不只是“小霸”了！

第三篇《石碏谏宠洲吁》。讲的是做父亲的宠溺自己的庶出的小儿子的故事。

卫庄公特别喜欢他的爱妾所生的儿子洲吁，吁，州吁喜欢兵事，庄公很放纵他，并任命他为将军，但是庄姜很讨厌洲吁。大臣石碏劝谏庄公，庶子州吁喜欢打仗，又拥有兵权，将来会出乱子的！卫庄公不听。

庄公死后，太子完即位称卫桓公，他即位的第 二年，由于弟弟州吁过于骄横、奢 侈，不服管教，桓公便撤了他将军的职位，州吁于是逃往他国。在他国洲吁也不安分，招兵买马，积攒实力，十几年之后，州吁率领部属偷偷溜回卫国，与他的心腹石厚密谋，于公元前719年在一次宴会上刺杀了哥哥卫桓公，州吁自立为君，并拜石厚为大夫。

卫庄公如果听取大臣规劝，不过度溺爱洲吁，那应该就不会有后来兄弟相残的悲剧，也就不会有卫国的动荡。

2.长幼失序是祸乱之源。

《古文观止》的前三篇，其实就把左丘明的主张展现的很清楚了。左丘明很重视礼的作用。他认为礼是治理国家、安 定社会、造福人 民的依据和手段，也是“君子”必 须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在特别重要的地位，“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（《左传·昭公三十一年》）。就是说：一思考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。

　　受重礼思想的影响，左丘明特别重视个人的品德修养。这些修养包括忠、孝、信、义、让等。这些思想对后世影响颇大，也形成了传统的基本道德规范。

比如孩童启蒙的《三字经》就把社会的基本规范讲的很清楚

“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。”

把《古文观止》的学习与《三字经》的功底结合起来，好多道理和知识就全打通了。

3.当局者迷旁观者清是常态。

《古文观止》的头三篇里，还有一个共同点，都是国君有做的不对的地方，都有正直的大臣劝谏，但是都没有起到作用。

这好像也是一个千百年以降的事实，明知这么做是不对的，但是就是控制不了自己，就得在错误的道路上越走越远。

历史上三国时期的昭烈帝刘备，为了给关羽报 仇，不惜与东吴交恶，从合作走向全 面 对 抗，导致了“白帝城托孤”的悲剧。

电视剧《亮剑》里的李云龙为了给魏和尚报 仇，非得把已经归顺的土匪全歼，这给大局造成严重影响。

可见，不仅古代，现代也一样。事不在自己头上，都理智清醒着呢！一旦到自己头上，就不一样了。劝别人时都是忠臣诤臣的人间清醒，一旦事情到自己身上就是老迈昏聩的糊涂蛋了。

值得深思啊！