千经万论，归根结底，皆在一心。此一心，迷则妄，觉则真。所有修行方法、修行道路、修行功夫，皆为一法。此一法，即去迷妄，显真觉。妄心尽，真心显，转识成智，转迷为悟，转妄为真。真，即真心，即真如本心，即一真法界，即真面目。所有一切佛菩萨之名号，皆为此真心之异名，从不同角度彰显此真心之无量性德也。念佛，亦是念此真心本觉，观心，亦是观此真心本觉，明心，亦是明此真心本觉，见性，亦是见此真心本觉之空性、觉性。此真心本觉，亦是空性之异名，亦是觉性之异名，亦是光明之异名，亦是菩提之异名，亦是如来之异名，亦是净土之异名。千万名号，只是从不同角度引导修行者见到此心、觉悟此心、安住此心、禅定于此心，妙用于此心。往生，即是妄心成过往，真心当下生。真心本无来去，本无生灭，本自无生。所谓生，只是由隐而显，由不见而见，由迷而觉，如此而已。自心如是，诸佛之心亦如是，若能自心做主，则可将一切佛力融入自力，勇于荷担如来家业，引度群迷；若自信不及，则可将自力融入佛力，完全将自己交给阿弥陀佛，一心念佛，别无他想，若教己念，若教他念，此亦是自度度他之法，功德无量。
“理即事故名随缘。事即理故名妙用”——《修华严奥旨妄尽还源观》 贤首大师在《修华严奥旨妄尽还源观》这篇文章里面，他...
一．前言 （一）《修华严奥旨妄尽还源观》的作者－法藏大师 《修华严奥旨妄尽还源观》的作者是唐代高僧、华严宗三祖法藏...
十．附录： 附录1：修华严奥旨妄尽还源观原文 修华严奥旨妄尽还源观（1卷） 唐大荐福寺翻经沙门法藏述 夫满教难思。...
妄尽还源归一真， 真妄原本不离分， 我佛妙解假名相， 唤醒我等梦里人。 ——惭愧末学莲化妙...
三．显一体 本段大意： “一体”即众生本具之体，从本以来，处染不垢，修治不净，不随凡圣生死流转而染污。此体自性圆明...
四．起二用 本段大意： 从一体而起二用，即“海印森罗常住用”和“法界圆明自在用”。前者是海印三昧，后者是华严三昧。...
七．入五止 本段大意： 摄二用归自性清净圆明心体，入佛甚深三昧。“入”指性相俱泯，体周法界，入无入相是名为“入”。...
九．后记 本段大意： 关于《修华严奥旨妄尽还源观》的作者一直都有争议。孤山智圆法师根据唐中书舍人高郢《序北塔铭记》...
二．总论 本段大意： 开宗明义，指出从极细微的现象世界可以探究到最根源的法性本体，用以说明华严“理事无碍”、“事事...
五．示三遍 本段大意： “尘”无自性，依靠“真”得以成立，“真”无边“尘”亦无边，即“一尘普周法界遍”。一微尘法总...
本文标题：关于妄尽还源
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