——《教师花传书》佐藤学
——《生活即行动》克里希那穆提
佐藤学的这本《教师花传书》读来，触摸到了超越教育的术层面的“道”，配合克里希那穆提的这本《生活即行动》，读来别有一番滋味。与去年寒假间读克里希那穆提的书不同，今年的却总感觉从心头轻轻滑过去，心头一阵了然，可是回头再去想，却什么也想不起。让一切随风起落，也好。
陪父母黄昏散步
1、如何倾听？
这两本书里都谈到“倾听”。
佐藤学谈倾听，谈到了倾听能力所涉及到的不同层面，即倾听儿童的声音，这里包括了儿童的发言，还包括未能发出的缄默的声音，也就是能读懂儿童内心所表达，却未能从口中所表达得出来的。常见的是课堂上有些孩子由于表达能力不成熟，在回答问题时出现的表达不清晰、表达不连贯等问题，甚至答非所问时，真正的倾听是读懂他们想要表达，却未曾表达出来的内容。就如同蒋军晶老师在书中提到的“解释智慧”。当我们真正读懂他们发言的全部内容时，蒋军晶老师在《瞧！这样的语文有意思》中所谈到的“有时候重复一下学生的回答，有时候提炼一下学生的回答，有时候把学生表达但没有表达清楚的想法替学生说出来，有时候梳理一下学生相同、相近、相似、类属的想法，有时候调整下思考问题的角度……”读到这里，我忽然懂得蒋军晶老师所谈的“教育智慧”的生发点在哪里了，其实就是懂得如何倾听。
当然倾听还包括听取教材中所隐含的声音的能力，就语文这个学科而言，我理解的是文本解读指向的“文学感知力”，暂且以这个词语称之。本书的谈到的“作为教职基础的三种素养”中提到的“教师看不见的实践”中提到：我在访问学校、观摩教学的时候深感很多课是形式完备而内容空泛的。就语文课而言，他谈到了“缺乏丰富文学性的语文课”。看到这里我不禁问道自己：何为文学？何为丰富文学性的语文课呢？
每次自己阅读，或者跟着孩子们读儿童文学作品时，我总是在一两天内读完，读得过程中将自己心头漂浮过的一点点感受批注下来。读完一本书，试着将批注的点滴整理梳理，慢慢心头那点小小的“文学体悟”会亮起来。这些心头亮起来的东西，会成为“整本书阅读交流课”备课的起点，往往是阅读感悟愈是丰富，也愈是深刻，读书交流课上得也越是行云流水。课堂上，孩子们的讨论也愈是热烈且深入，让我不由得惊叹。前些天看到的余华几人“我在岛屿读书”栏目中的一个小片段，谈到了给自己孩子的推荐书单，我不禁汗颜，细数书架上读过的文学作品寥寥。自己读的文学作品更是少得可怜。我想，这份“文学感知力”得是在优秀的经典文学作品里摸爬滚打才能练就的那份“敏锐的觉察力”。
倾听还包括倾听自身内在的声音的能力。清晰记得重读《床边小豆豆》时在家长课堂时与家长们分享后，很多家长给我的反馈。也清晰记得与孩子们共读《爱的教育》时，孩子们在课堂上给我的触动与启发，还有在线争霸赛时孩子们的表现，之所以会那么深刻感触，也都源自于自己读出了点味道，那份读出的味道所散发出来的鲜活的触动，是教育之中“唤醒的力量”，也是“推动的力量”，这是倾听能力的前提。每次的读书交流课必得让自己读出点味道来，之前下的功夫，或者书写感悟串联起书中感触的细节生发出相应的主题，或者思维导图串联起情节梳理整本书的脉络，这是自己摸索出整本书教学的经验。那是因为如果没有那么一点，课堂必定也会陷入形式的虚无，这样的课堂非但无效，而且有害。还记得薛师那句话：站在讲台，我就是语文。语文可以是鲜活的母语带来的深切感受，也可是枯燥乏味的艰涩知识。
冬天山上的绿意
2、倾听的源头活水
佐藤学在教师的三条规范谈到教师养成“匠人气质”的过程中遵循以下三种规范：其一是注重对每位儿童的尊重；其二是关注教材的可能性与发展性；其三是注重自身的教育哲学。读来以后，自己的成长仿佛有了些许的方向。书中谈到：关注其中一条尚且容易做到，但关注三条并非易事。教学及其结果好坏另当别论，无论面对怎样的困难，能够尊重每一位学生的尊严，尊重教材的可能性与发展性，关注自身的教育哲学，这样的教师才可能获得令人信赖的“匠人气质”。
我不禁想到，所谓“匠人气质”发展的三个方面与“倾听能力”三个方面有着相应的对应。也许，这其中的倾听，就源自于“匠人气质”深耕的三个方面吧。三个方面任何一方面不断深耕下去，都能获得一份饱满的收获。
从不理解中的情绪里，慢慢觉察到“理解”的可贵。想起这批孩子一年级的一些事来，大陈和小郎两个孩子。一年级的他们两个上课总也迟到，一年级有的时候三五分钟总有的，如今也是，不过变化的是他们会踏着铃声进教室。那时，我就试着寻找原因，询问他们干什么去了，我会发现有段时间的他们两个布兜里满满的石子，要知道学校里找到这些石子不容易的。为什么？我需要找到原因，跟家长的多次沟通，我也慢慢发现了两个孩子的家庭教育情况，我也找到了其中的缘由。孩子基础差些，上了学家长比较上心，课余时间被学习填满，孩子到校后补偿性玩耍。但为什么是石头？这也是我做“自然笔记”的一个缘由之一吧。如今城市的孩子太缺乏与自然对话的机会，玩耍一把石子，大树下自在的玩耍……孩子生命里的鲜活应当在自然中找到一份表达，获得一份滋养。而后决定走进自然中的我，也深深感受到这一点，那曾经做自然笔记的一年多里，内心充盈、充满活力，生活与工作仿佛有无穷的能量与活力。当试着走进孩子的内心，看到他们时，面对他们的迟到我不会有愤怒，与家长沟通调整的家庭教育策略，加上的课外活动“玩耍游戏”的加入，我还教给他们我小时候玩石子的游戏。我慢慢发现，曾经课间里发生的男生的你追我跑你打我撞的情形慢慢变成了“爱的撞击”的游戏，那是大陈发明的呢。试着走进，试着尊重，就会收获别样的教育现场。
尊重教材的可能性与发展性，这一点在去年的二年级一个学年体悟很深。跟随着教材复述故事的阅读策略里开展的“课前三分钟讲故事”，把看图写话与自然笔记结合的“语音转文字”写话系列，“李时珍”的阅读材料与“典籍里的中国”纪录片观看相结合的周末拓展活动，还有“编童话”单元的“语音转文字”故事大会……回想，那会的作业丰富多彩，与教材结合、与课堂结合，最后生发出来的作业形式多样，孩子参与度很高，家长也非常支持，因为孩子们参与的主动性很高。我在想当我们的作业真正从教材出发，生发出贴合生活、贴合学生的丰富性时，这份作业就会演变成“游戏”属性相通的形式，这份形式里有一份用心，自然会达成一份参与。这半年来，反思自己的确丢失了这份的用心。有的时候，爱出者爱会返。教育的幸福源于此。一份付出，一份收获，一份收获里有着一份动力，如此经由奉献，走向热爱。
关注自己的教育哲学，以前觉得很大很空很远，与自己无关。如今想来，每一份教育的哲学里都有自己对于教育的理解，慢慢积攒起来就是自己的教育哲学。工作生涯，短短三十余载，带了几批学生呢。2013年到实小只不过带了第三批而已，每一份陪伴生命成长的道路上，都要留下成长的领悟与见证。这是对于孩童成长的敬畏，也是对自我成长的郑重。教育这件事，可能终其一生未能读懂，但得读到属于自己的一点理解吧。读他人，总归是他人走的路，唯有借由阅读转化切实的实践，那实践里生发的才属于自己。
枯草有它的美
3、一点点丰盈，总会越来收获自己的“教育之花”。
书中谈到“生活在课堂中”，从因果性认识中走向因缘性的认识。一切结果，有其原因，也有其因缘际会，站在儿童与家庭、儿童与儿童、儿童与教师、教师与教材，还有儿童与教材之间去看待问题，也许就有了面对教育复杂性的一种思路。有些时候，我们容易陷入自我思维的惯性里，只看到一个角落。起身，转动，就在另一个角度里找到答案。
书中谈到“细腻精准的语言”，课堂语言要诚实。诚实每句话，不容易的。情绪来了，很多伤人的话容易说出口。备课不深时，一些似是而非的话容易说出口。心急时，一些应付的话容易说出口。当对语言有一份诚实时，做事也会慢慢走向切实。
书中谈到的“倾听”也应该包括同事之间的倾听，从无论年轻或是年长的同事之间的倾听里，找到教育的盲点，让教育突破我自我盲区，一点点丰盈起来。
书中谈到的“实践事件”中反思。我的理解是收集属于自己的“教育故事”。这几天回老家陪一陪父母。半夜睡不着，怕吵到他们，翻看了自己的简书，2020年开始记录，上一批学生记录的很少，也就是临近毕业的那一年才开始。怎么也想不起来与他们的很多细节了，从一年级到五年级，很零碎。有的时候，记忆会慢慢消散，从生活里溜走，哪怕曾经那么深刻。慢慢，这一批记得多了起来，最多是一二年级那时，一些课堂上生发的感动，一些生活里触发的感悟，不自觉读起来，心里满满的。三年级半年来倒是记录很少了，学生们的故事，女儿的故事，仿佛都在记忆中慢慢淡去。有的时候不记录哦，真的会缺席他们的成长。记录让思绪清晰深入，记录的过程是在重温，也是在故事中寻找意义。新的一年，重新出发。我想：这样的实践事件里，藏着属于自己的教育哲学。
源头活水，自当深耕。
回家真好
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