今人的痛苦在于，我们太久地待在一起，伤痛已然愈合，欢乐已然淡忘，时光把一切都切成了碎片，无从捡拾。
塔哈尔·本·杰伦说：“两个人可以相爱而互不拥有，忠实于自己却又不排斥对方，两个人分享美好的时光，共同拥有一些东西，简单地快乐着，而后各自回归孤独。”
也许到了一定年纪，我们才会懂得沉静地爱着当下的自己多么重要。那已逝的、那过去的，都已逝、都过去了，那狂野的压抑的青春仿佛已是别人的青春，而当下要享受的，就是这份长夏般成熟丰腴的圆满。但，在内心深处，一定还要有随时走掉的勇气，甚至敢于坐大年三十空无一人的火车……唯有如此，才永葆了青春。
一个女人，如果经历了一场深刻的、有死亡意味的恋情，便永远地被装满了，时光便失去了它的威力。无论今后多么漫长，无论她变得多么衰老和枯萎，曾经的那一刻都令她熠熠生辉。
爱情的发生其实特难，要六识皆悦，而非思量权衡；要二者相互六识皆悦，更难矣！如遇上，都非珍惜一事了，而是恩重如山。
有一种深情，一辈子只能有一次。如果他(她)不是那个唯一，你爱得再掏心掏肺，也不过是过眼烟云。对于爱情而言，时间不是障碍，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”！空间也不是障碍，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”怕的是，二者没有心灵的碰撞，没有瞥一眼就心领神会的相知，凡因为时间或空间的分离而淡忘的，都不是深情。
这个世界的本质一定是“无常”，既然人心无常，那凡事就更无常。女人最了不起的地方，就是偏偏要在最无常处求有常，在不永恒处求永恒，在爱里求永爱。这，就叫“任性”。
小爱神丘比特手里的箭，有爱之箭，还有不爱之箭，随机乱射，而且多孩子式的游戏任性。所以，当有人为深爱而幸福时，就有人会因这深爱而厌恶和痛苦。
爱情，因思念，因猜疑，因无法确认而有意义；因孤独，因在一起而更孤独；因可以忘怀，而更有意义。
爱情和婚姻的不同是：爱情可能随时发生，可能发生在任何人或事物上，比如那个爱《富春山居图》的人，一生抛弃所有，逃难途中与此画也不离不弃，死前亦烧之以明志。而婚姻一般来讲，一次就够。婚姻的变数源于人性的变数，人，不是一幅画，随时在变，不会持久地让人迷恋。死也要带走的，只有顾城。
若追问到最深处，一定是心灵，而不单纯是爱情。
最单纯的爱恋因美貌而起，只是逢场作戏，而不必涉及婚姻。因心灵而恋的，其实，也不必涉及婚姻。
人在相亲相爱时，更多的是放任和迷醉，催眠或自我催眠。相反人在相互伤害时，可以唤醒某些理智，和进行自我约束(假如你不想失去对方，你就会有意识地约束自己的任性)，如果这时能做到将心比心、换位思考，人就愿意去理解、去谅解。理解中柔软的那部分就叫“宽容”。
“让心在灿烂中死去，让爱在灰烬中重生。”那个懒洋洋的大男孩这么哼唱着，在星期一的早上，在路上。看来，爱情体验，与生、与死，同等高度。但，生而懵懂，死而颓唐，唯有爱情，生猛刺激，恰如此时此刻这炫目的阳光。
真爱不必得到，爱情和拥有是两个概念。一个是情感的惊涛骇浪，一个是贪欲的绵绵不绝。爱情自然要眼的愉悦、耳的享受、鼻的细嗅、舌的苦咸、身的轻触，但更多的是“意”的密密匝匝、千回百转，是沉溺于自我的关于爱的体验和实证。有灵魂的痛，有觅而不得，有思之不尽，有绝望的苦，这些，会让你与世隔绝。总之，其根茎，不是执着于你，而是执着于我对你的感觉；其枝杈，不过是风中之树，随命运摇摆、颤动。
所以，通常是，当你的所爱真的来到你面前，瞻仰你伟大的爱情时，你已经筋疲力尽，因为，哪怕就是他本人，也无法达到你“意”的巅峰。更何况，他的俗、他的无聊、他的贪婪、他的无能等，不用太多，只消一个小小的细节，哪怕是他一个不合时宜的微笑，就会把你拉下马，就会让你跌落尘埃，感到无尽的空。这，就是“拥有”会挫败一切的缘由。
因此，你之所爱令你失望，并不是他配不上你，而是他配不上你对爱情的热爱和想象。
别求懂，哪怕他说懂了，也是他理解的懂；别求爱，哪怕他说爱了，也是他以为的爱。有没有牵手，路，都得自己走。自己和自己的灵魂相依时，最甜，也最苦。
网友评论