所以，舍大道而强调仁义、智慧，是舍本取末、背道而驰。仁义、智慧虽不失为一服治世良药，但它治标不治本。假仁假义不易识破。只有树立“道”的旗帜，在思想观念和言行举止把握“道”的真谛，才是解决社会问题的根本途径。
智慧与诡诈，聪明与狡猾，都是一种事物的正反两面。用之不当，只会适得其反。老子反对仁义智慧，反对忠臣孝子，其实是想预防其中的不良作用而已。因为每种观念，皆有正反两面。时间久了，就会流弊丛生，失去其本来意义。所以，要用变化发展的眼光看待社会问题。
因此，老子是反对仁义和智慧的。他认为，文化的本源是“道”，“道”衰微了，人们便提倡仁义，结果越来越糟，且适得其反。老子也反对智慧。知识越发达，学问越普及，人心越诡诈，作奸犯科的盗贼也就越多。
大道废 ，有仁义；智慧出，有大伪。 —— 老子《道德经》 做一...
《道德经》第十八章 大道废 原 文 大道废，有仁义；智慧出，有大伪①；六亲②不和，有孝慈；国家 昏乱，有忠臣。 ...
道德经 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 大道废，有仁义 仁义嘛，...
《道德经》第十八章： 大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。 《道德经》之解字 大道...
所以，舍大道而强调仁义、智慧，是舍本取末、背道而驰。仁义、智慧虽不失为一服治世良药，但它治标不治本。假仁假义不易识...
“大道废，有仁义”出自《道德经》。 意思从字面就很容易理解，当大道废弃了，才出现了仁义。只有社会大环境出现问...
————道德经与孩童生长 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。————《道德经 ....
《道德经》 第十八章 大道废，有仁义； 智慧出，有大偽； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。 释义： 大道废弃...
雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。 原文： 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，...
“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”因为家庭不和，所以有了孝慈。因为社会混乱，奸臣当道，所以有了忠臣。如果家庭...
本文标题：《道德经》大道废
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