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三十八、庙会
沙湖乡沙湖西面有一片密密的枣林。枣林中有一片郁郁的柏树林。柏树林中有一座据说是明代时候建筑的古寺，里面供奉着佛祖释迦牟尼的法身。
这座庙宇建筑面积不大，也就是一亩地大小。面南坐北，只有一个大殿。中间是佛祖释迦牟尼的坐像，两侧是他的高徒普贤菩萨和文殊菩萨的站像。围绕大殿四周是十八罗汉的小像。庙里有两个和尚，一个五十岁年纪，一个十五六岁。小的是附近村庄的农家子弟，自小失去了父母，老和尚把他抚养成人。他们两人就住在庙后的一排厦房里。
据说庙里的签很灵验，附近一二百里左右的人经常来庙里抽签拜佛。香火很盛，尤其是每年的四月七、八、九三天更是热闹。人们从四面八方赶来沙湖乡。沙湖乡的人流熙熙攘攘，热闹非凡。
来烧香许愿、还原的人络绎不绝。鞭炮声不绝于耳，香烛之烟袅袅如云似雾。烧完香，这些香客不免要到处走走，赏赏沙湖的胜景，品品莎苑的小吃，给孩子家人带些当地的土产玩意，因此带动了当地的商业经济。有卖东卖西的，有做吃做喝的，有耍杂技卖艺的，有套圈骗钱的，有钓鱼打气枪哄小孩的，更有企业联合出资请来省内外秦腔名家演唱秦腔的。热闹非凡。引得周围村庄的男女老少来看热闹。
如果不是来沙湖做义工，我还从来没有来过沙湖呢，虽然沙湖就在我们县境内。我对佛教有点研究，但并不执着。我总认为，佛讲的是空，他要求人们做的就是顺应自然，善良无为，和道家、儒家的宗旨并没有什么差别。而顺应自然的最高境界就是随和，不执著。因而，我是遇庙就进，见佛就拜。所以，得知沙湖乡这几天举办庙会后，我就打定了主意要来看看。
沙湖乡的街道平时看起来还差不多，但今天却显得分外地狭窄和拥挤。
我在人流里穿行着，这儿看看那儿望望。人流里不仅有乡下人，还有许多衣着鲜艳时尚的城里人。他们都睁着好奇的眼睛打量着街上的一切。
突然，人群涌动起来，纷纷向两边散开。响亮的锣鼓声由远及近，震耳欲聋的三眼铳嗵嗵嗵震天动地。原来，是社火队伍过来了。我忙站在路边张望。
首先过来的是高跷队伍。大都是由八九岁十来岁的男女少年儿童组成，扮着各种戏里人物的样子，踩着铿锵的锣鼓点儿缓缓前行。随后过来的是用拖拉机拉着的芯子。芯子上叠山似地有几层装扮成戏文的小孩子，或坐或站在颤巍巍的铁架子上。有《劈山救母》片段，有《断桥》片段，有《三堂会审》片段。每一辆车就是一折戏的人物。最后过来的是耍丑的。由男人装扮成画了花脸的媒婆，一路扭来扭去，不时和观众互动一下，做着各种逗人发笑的动作，惹得行人哈哈大笑。
社火队伍远去了。我慢慢穿过人群来到庙里，在香烟缭绕的佛像前虔诚地磕了一个头，然后就细细地瞻仰那些栩栩如生的佛像。
“王宏，你怎么来了？”
我回头一看，原来是我的老同学沙湖乡副乡长王民。
“上周周末我来你们乡敬老院做义工，听说今天有庙会，就来看个热闹。”
“走。咱两喝上两杯。我请你。”
我们来到沙湖对面的一家小饭馆，要了一荤一素两个菜，一瓶泸州老窖，边喝边聊。无非就是同学们的近况和过去。
这时，一个熟悉的身影进了饭馆。她用心地搀扶着一个七十余岁的老妇人。“妈，这里有个位置，你坐下。你想吃啥？我给你要。”
“你看着要。你要下啥妈都爱吃。”老人幸福地笑着。
她抬起头来。原来是蕉琴。
王民顺着目光望过去，道：“你们认识？”
我点了点头。
她要了什么菜我没有听见，也没有看见。她背着我坐了下来。我只能看见她很耐心地给老人夹菜，小声细气地说话。
“那是我们乡初中的老师，叫李蕉琴。他丈夫当过我的领导，现在在镰山乡当乡长。”
“你们是怎么认识的？”
（未完待续）
注：故事纯属虚构，请勿对号入座
作者：李跃峰
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