公元前573年
韩献子
晋语六·第11则
晋厉公到匠丽氏处游玩，被栾书和中行偃给围了并就地软禁起来。两人召来韩献子，本来是想拉他助拳，没曾想被拒绝了。
韩献子韩厥是后来韩赵魏三家分晋中韩国的奠基人，一生侍奉晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公和晋悼公五朝。晋语第五篇中曾记录赵盾推荐他为晋军司马一事，属于刚正的人物。
他推辞说：“弑君以求立威，不是我能做的。在君主面前耀武扬威是不仁，办事不成是不明智。虽然得到一种好处，但也得了一个恶名，这我不能干。当年我在赵氏家长大，赵盾之子赵朔的妻子也就是晋景公的姐姐孟姬跟赵盾的弟弟楼婴私通，而后赵同和赵括把楼婴给流放了，结果孟姬就向景公进谗言，导致赵同和赵括被杀。在这样的局面下，我都顶住不出兵。”
赵氏孤儿剧照
公元前583年（景公十七年），晋景公杀死了赵同、赵括，并灭亡了他们的家族。韩厥说：“怎么能忘记赵衰、赵盾的功劳呢？怎么能断绝他们的香火呢？”于是，晋厉公又让赵武作为赵氏后代，又封给他城池。赵武就是《赵氏孤儿》中的那个孤儿。韩厥没有起兵，表示自己与赵氏家族不是同党，但是保住了赵氏家族。如今面对栾书和中行偃的延揽，他的态度始终如一——不会偏帮。
韩厥说：“老话说，即使杀一头老牛，尚且没有人愿意作主。何况如今要杀害君主？”
听完这些话，中行偃想对韩厥下手，被栾书劝住了。韩厥办事果断，说话有理有据。有理有据，人心归附；办事果断，知行合一。栾书认为如果对韩厥动手，道理上站不住脚，也未必能办到。于是中行偃罢手。
「笔记」春秋后期，价值观的坚守与瓦解。韩厥把君臣之义置于上，保住赵氏的香火，如果他参与起兵或许会导致赵氏连根拔起，连带他自己。长远之计，有智有义。元芳，你怎么看？
晋语七·第1则
篇幅较长。
弑君之后，栾书派智氏荀罃和彘恭子（士鲂，士会幼子，士燮同母弟，彘是他的食邑）到周王室迎纳晋悼公。当时晋悼公只有十四岁。庚午那天，大夫们都到清原去迎接。
晋悼公对诸位大夫说，我也想不到有今天。即位为国君，这是天命啊。臣民所以要拥立贤明的国君，想来就是为了接受国君的命令，就像仓廪资养生命。
晋悼公拿谷子与生命的关系比喻君臣关系。如果受命却不听从，这是焚烧谷子；如果得到的命令不合理，那是谷子没有成熟。谷子不成熟是国君的过错。受命却不接受，这是大臣的暴虐。晋悼公想长久地维持君位，发号施令不敢不成熟，而大臣们之所以找他继承大位，是因为大夫们的命令得不到民众的贯彻。
晋悼公说如果他不成器，被废，没有什么可怨恨的！如果国君贤明而大臣们暴虐地对待他，那就是臣属太专横了。这是晋悼公要理顺君臣关系，敲打大臣。封建制度建立起礼仪典章制度，并规范器物的使用，就是把秩序可视化。春秋正是旧秩序逐渐解体的过程。
因此晋悼公才会说如果想拥立贤君以成大义，就在今天；如果想施行暴虐使百姓离散，颠倒百姓事奉国君的常法，也在今天！是尊奉我为国君还是废黜我，今天都由你们决定！
公开场合，把晋国大臣架在火上烤！说实话，此时此刻，晋国诸位大夫没有选择！
他们回答说：“国君镇抚群臣，庇护我们，让我们不至于违反君主的训令而陷入到罪罚当中，以至于麻烦刑官司寇，有辱国君信令。我们怎么敢不受命奉事呢？”
于是晋悼公与诸位大夫订立盟约，之后进入国都。辛未日，晋悼公到晋武公庙朝祭，正式颁行政令。
明天将可以看到一国之君即位之初，一通具体操作，尽显风范。这一年，晋悼公十四岁，依然是公元前573年。
打完，收工。
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